राजोवाच
ब्रह्मणा चोदितो ब्रह्मन् गुणाख्यानेऽगुणस्य च ।
यस्मै यस्मै यथा प्राह नारदो देवदर्शन: ॥ १ ॥
अनुवाद
राजा परीक्षित ने शुकदेव गोस्वामी से प्रश्न किया कि नारद मुनि, जिनके श्रोता श्रीब्रह्मा द्वारा उपदेशित भाग्यशाली श्रोता हैं, उन्होंने निर्गुण भगवान् के दिव्य गुणों का किस तरह वर्णन किया और किन-किन के सामने बोले?
King Pariksit asked Sukadeva Goswami how the sage Narada, whose listeners are the fortunate ones taught by Sri Brahma, described the transcendental qualities of the Nirguna Lord and to whom did he speak?
तात्पर्य
देवर्षि नारद को ब्रह्माजी द्वारा सीधे निर्देश दिए गए थे, जिन्हें भी स्वयं सर्वोच्च भगवान द्वारा सीधे निर्देश दिए गए थे; इसलिए नारद द्वारा उनके विभिन्न शिष्यों को दिए गए निर्देश उतने ही अच्छे हैं जितने कि सर्वोच्च भगवान के। वैदिक ज्ञान को समझने का यही तरीका है। यह भगवान से शिष्य परंपरा के माध्यम से प्राप्त होता है, और यह दिव्य ज्ञान इस अवरोही प्रक्रिया द्वारा दुनिया में वितरित किया जाता है। हालाँकि, मानसिक भटकाव से वैदिक ज्ञान प्राप्त करने का कोई मौका नहीं है। इसलिए, नारद मुनि जहां भी जाते हैं, वह खुद को भगवान द्वारा अधिकृत बताते हैं, और उनकी उपस्थिति सर्वोच्च भगवान के तुल्य है। इसी तरह, शिष्य परंपरा जो दिव्य निर्देश का कड़ाई से पालन करती है, शिष्य परंपरा की प्रामाणिक श्रृंखला है, और ऐसे प्रामाणिक आध्यात्मिक गुरुओं की परीक्षा यह होती है कि भगवान ने मूल रूप से अपने भक्त को जो निर्देश दिया था और जो शिष्य परंपरा की श्रृंखला में अधिकार द्वारा दिया गया है, में कोई अंतर नहीं होना चाहिए। नारद मुनि ने भगवान के दिव्य ज्ञान को कैसे वितरित किया, इसे बाद के श्लोकों में समझाया जाएगा। यह भी पता चलेगा कि भगवान भौतिक सृजन से पहले मौजूद थे, और इसलिए उनके दिव्य नाम, गुण आदि किसी भी भौतिक गुण का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं। इसलिए, जब भी भगवान को अगुन या बिना किसी गुण वाले के रूप में वर्णित किया जाता है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि उनके पास कोई गुण नहीं है, बल्कि उनमें कोई भी भौतिक गुण नहीं है, जैसे सद्गुण, जुनून या अज्ञानता के तरीके, जैसा कि शर्तित आत्माओं में होता है। वह सभी भौतिक अवधारणाओं के लिए दिव्य हैं, और इस प्रकार उन्हें अगुन के रूप में वर्णित किया गया है।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥