इसलिए क्योंकि हमारे पास सामान्यतया अस्थायी भौतिक जगत और सशर्त आत्माओं का यह अनुभव होता है कि वे भौतिक जगत पर हुकूमत करने की कोशिश करती हैं, ब्रह्माजी ने नारददेव को बताया कि यह अस्थायी जगत प्रभु की बाहरी क्षमता का काम है और यहाँ अस्तित्व के लिए संघर्षरत सशर्त आत्माएँ सर्वोच्च प्रभु की सीमांत शक्ति हैं, भगवान। इन सभी अद्भुत गतिविधियों का कोई कारण नहीं है सिवाय उसके, हरि के, सर्वोच्च प्रभु के, जो सभी कारणों के मूलभूत कारण हैं। हालाँकि, इसका यह मतलब नहीं है कि स्वयं प्रभु व्यक्तिरहित रूप से वितरित हैं। वह बाहरी और सीमांत क्षमताओं के इन सभी अंतःक्रियाओं से अलग है। भगवद-गीता (9.4) में इसकी पुष्टि की जाती है कि वह केवल अपनी क्षमताओं से ही हर जगह और कहीं भी मौजूद हैं। जो कुछ भी प्रकट होता है वह केवल उसी की क्षमता पर निर्भर करता है, पर वह, सर्वोच्च ईश्वर के रूप में, हमेशा हर चीज़ से अलग रहते हैं। क्षमता और क्षमतावान एक साथ एक हैं और एक दूसरे से भिन्न हैं। इस दयनीय जगत के निर्माण के लिए सर्वोच्च प्रभु की अवहेलना नहीं करनी चाहिए, जैसे सरकार में जेल-घर बनाने के लिए राजा को दोष नहीं देना चाहिए। जो लोग सरकार के कानूनों की अवहेलना करते हैं उनके लिए जेल-घर एक सरकारी प्रतिष्ठान की आवश्यक संस्था है। इसी तरह, दुखों से भरा यह भौतिक जगत, उन लोगों के लिए भगवान की एक अस्थायी रचना है जो उन्हें भूल गए हैं या झूठे प्रकटीकरण पर हुकूमत करने की कोशिश कर रहे हैं। हालाँकि, वह हमेशा पतित आत्माओं को घर वापस लाने, भगवान के पास वापस लाने के लिए इच्छुक रहते हैं और इसके लिए उन्होंने सशर्त आत्माओं को कई मौके दिए हैं, जैसे कि आधिकारिक शास्त्र, उनके प्रतिनिधि, और व्यक्तिगत अवतार भी। चूँकि उनका इस भौतिक जगत से कोई सीधा लगाव नहीं है, इसलिए उन्हें इसके निर्माण के लिए दोष नहीं दिया जाना चाहिए।