श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 2: ब्रह्माण्ड की अभिव्यक्ति  »  अध्याय 7: विशिष्ट कार्यों के लिए निर्दिष्ट अवतार  »  श्लोक 27
 
 
श्लोक  2.7.27 
तोकेन जीवहरणं यदुलूकिकाया-
स्त्रैमासिकस्य च पदा शकटोऽपवृत्त: ।
यद् रिङ्गतान्तरगतेन दिविस्पृशोर्वा
उन्मूलनं त्वितरथार्जुनयोर्न भाव्यम् ॥ २७ ॥
 
 
अनुवाद
भगवान श्रीकृष्ण के परमेश्वर होने में कोई सन्देह नहीं है, क्योंकि जब वे अपनी माता की गोद में थे तब पूतना जैसी राक्षसी का वध कर सकते थे; तीन महीने की आयु में अपने पाँव से बैलगाड़ी को पलट सकते थे; और जब घुटने के बल चल रहे थे तभी आसमान को छूते हुए दो अर्जुन वृक्षों को उखाड़ सकते थे। ये सभी कार्य स्वयं भगवान के अतिरिक्त अन्य किसी के लिए करना असंभव है।
 
There is no doubt about Lord Krishna's being the Supreme Lord, otherwise how could He kill the demoness Putana when He was still in His mother's lap; how could He overturn a cart with His feet at the age of three months and how could He uproot a pair of sky-high Arjuna trees when He was crawling on His knees? All these feats are impossible for anyone except the Lord Himself.
तात्पर्य
भगवान की मनुष्य की मानसिक अटकलों या संख्यात्मक वोटों से उत्पत्ति नहीं हो सकती, जैसा कि मनुष्यों के निम्न बुद्धिमान वर्ग के लिए प्रथा बन गई है। ईश्वर शाश्वत रूप से ईश्वर है, और एक साधारण जीवित इकाई शाश्वत रूप से ईश्वर का एक अभिन्न अंग है। ईश्वर एक है और निरंतर है, और साधारण जीवित इकाइयाँ अनगिनत हैं। ऐसी सभी जीवित इकाइयों का भरण-पोषण स्वयं ईश्वर करते हैं, और यही वैदिक साहित्य का फैसला है। जब कृष्ण अपनी माता की गोद में थे, तो राक्षसी पुतना उनकी माता के सामने प्रकट हुई और उनकी गोद में बच्चे का पोषण करने की प्रार्थना की। माता यशोदा सहमत हो गईं, और बच्चे को पुतना की गोद में स्थानांतरित कर दिया गया, जो एक प्रतिष्ठित स्त्री के वेश में थी। पुतना अपने स्तन के निप्पल पर जहर लगाकर बच्चे को मारना चाहती थी। लेकिन जब सब कुछ पूरा हो गया, तो भगवान ने उसके स्तन को उसके जीवन की हवा के साथ चूसा, और राक्षस का विशाल शरीर, जिसे छह मील लंबा कहा जाता है, गिर गया। लेकिन भगवान कृष्ण को खुद को राक्षसी पुतना की लंबाई तक बढ़ाने की जरूरत नहीं थी, हालांकि वह खुद को छह मील से अधिक लंबा करने में काफी सक्षम थे। अपने वामन अवतार में, उन्होंने खुद को एक बौने ब्राह्मण के रूप में प्रस्तुत किया, लेकिन जब उन्होंने बलि महाराज द्वारा वादा की गई अपनी भूमि पर कब्जा किया, तो उन्होंने अपने पैर को ब्रह्मांड के शीर्ष तक बढ़ाया, जो हजारों और लाखों मील तक फैला हुआ था। इसलिए कृष्ण के लिए अपने शारीरिक रूप का विस्तार करके कोई चमत्कार करना बहुत कठिन नहीं था, लेकिन अपनी माँ यशोदा के प्रति अपने गहरे पुत्रवत प्रेम के कारण उनकी इच्छा ऐसा करने की नहीं थी। यदि यशोदा ने कृष्ण को अपनी गोद में राक्षसी पुतना से निपटने के लिए छह मील तक विस्तार करते देखा होता, तो यशोदा का स्वाभाविक मातृ प्रेम आहत हो जाता क्योंकि उस तरह से यशोदा को पता चल गया होता कि उनका तथाकथित पुत्र, कृष्ण स्वयं भगवान थे। और कृष्ण के ईश्वरत्व के ज्ञान से, यशोदामाई एक माता के रूप में कृष्ण के प्रति अपने प्रेम के स्वभाव को खो देतीं। लेकिन जहाँ तक भगवान कृष्ण का संबंध है, व अपने माँ की गोद में एक बच्चे के रूप में या ब्रह्मांड के आवरण, वामनदेव के रूप में, वह हमेशा भगवान हैं। उन्हें घोर तपस्या करने से भगवान बनने की आवश्यकता नहीं है, हालाँकि कुछ लोग उस तरह से भगवान बनने के बारे में सोचते हैं। कठोर तपस्या और तपस्या से करने से, कोई ईश्वर के साथ एक या उसके बराबर नहीं बन सकता, लेकिन कोई ईश्वरीय गुणों को प्राप्त कर सकता है। एक जीवित प्राणी काफी हद तक ईश्वरीय गुण प्राप्त कर सकता है, लेकिन वह भगवान नहीं बन सकता, जबकि कृष्ण, बिना किसी प्रकार की तपस्या किये, हमेशा भगवान हैं, चाहे अपनी माँ की गोद में हों या बड़े हों या विकास के किसी भी चरण में हों।

इसलिए केवल तीन महीने की उम्र में उन्होंने शकटासुर को मार डाला, जो यशोदामाई के घर में एक गाड़ी के पीछे छिपा हुआ था। और जब वह रेंग रहे थे और अपनी माँ को घर के काम करने से रोक रहे थे, तो माँ ने उन्हें एक पीसने की मूसल से बांध दिया, लेकिन शरारती बच्चे ने यशोदामाई के यार्ड में बहुत ऊंचे अर्जुन पेड़ों की एक जोड़ी तक मूसल को खींचा, और जब पेड़ों की जोड़ी के बीच मूसल फंस गया, तो वे भयानक आवाज के साथ गिर पड़े। जब यशोदामाई घटना देखने आईं, तो उन्होंने सोचा कि उनके बच्चे को प्रभु की दया से गिरते हुए पेड़ों से बचाया गया था, बिना यह जाने कि स्वयं प्रभु, उनके यार्ड में रेंगते हुए, कहर बरपाया था। तो यह प्रभु और उनके भक्तों के बीच प्रेम संबंधों के प्रतिफल का तरीका है। यशोदामाई चाहती थीं कि वे भगवान को अपने बच्चे के रूप में प्राप्त करें, और भगवान ने उनकी गोद में बिल्कुल एक बच्चे की तरह खेला, लेकिन साथ ही साथ जब भी जरूरत होती थी, सर्वशक्तिमान भगवान की भूमिका निभाई। ऐसे मनोरंजनों की खूबी यह थी कि प्रभु हर किसी की इच्छा पूरी करते थे। विशाल अर्जुन वृक्षों को काटने के मामले में, भगवान का मिशन कुबेर के दो पुत्रों को मुक्त करना था, जिन्हें नारद के शाप से पेड़ बनने की निंदा की गई थी, साथ ही यशोदा के यार्ड में एक रेंगने वाले बच्चे की तरह खेलना था, जिन्हें प्रभु की ऐसी गतिविधियों को देखकर अपने घर के आँगन में ही आनंद आता था।

किसी भी स्थिति में भगवान ब्रह्मांड के स्वामी हैं, और वह किसी भी रूप में, विशाल या छोटे, जैसा चाहें कार्य कर सकते हैं।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)