विष्णु पुराण में, जैसे कि महाभारत में, कृष्ण और बलदेव दोनों का काला सुंदर बाल होना बताया गया है, यहाँ तक कि उनकी वृद्धावस्था में भी। प्रभु को अनुपलक्ष्य-मार्गह कहा जाता है या, और भी अधिक तकनीकी वैदिक शब्दों में, अवङ-मनसा गॉचरह: वह व्यक्ति जिसे कभी भी नहीं देखा जा सकता है या आम लोगों की सीमित इंद्रियों द्वारा महसूस नहीं किया जा सकता है। भगवद-गीता में (7.25) भगवान द्वारा कहा गया है, नाहं प्रकाशः सर्वस्य योग-माया-समावृतः। दूसरे शब्दों में, वह किसी को भी और सभी को उजागर नहीं होने के अधिकार को सुरक्षित रखते हैं। केवल वास्तविक भक्त ही उसे उसके विशिष्ट लक्षणों से जान सकते हैं, और ऐसे कई लक्षणों में से, एक लक्षण यहाँ इस श्लोक में वर्णित है, कि भगवान सित-कृष्ण-केस है, या वह जो हमेशा काले सुंदर बालों के साथ देखा जाता है। भगवान कृष्ण और भगवान बलदेव दोनों के सिर पर ऐसे ही बाल हैं, और इस प्रकार वृद्धावस्था में भी वे सोलह वर्ष के युवा लड़कों जैसे दिखाई पड़े। यही ईश्वर के व्यक्तित्व का विशेष लक्षण है। ब्रह्म-संहिता में कहा गया है कि हालाँकि वह सभी जीवों के बीच सबसे पुराना व्यक्तित्व है, वह हमेशा एक नए, युवा लड़के जैसा दिखता है। यह एक आध्यात्मिक शरीर की विशेषता है। भौतिक शरीर जन्म, मृत्यु, वृद्धावस्था और रोगों का प्रतीक है, लेकिन आध्यात्मिक शरीर उन लक्षणों की अनुपस्थिति से विशिष्ट है। वैकुण्ठालोक में शाश्वत जीवन और आनंद में रहने वाली जीवित इकाइयों में उसी प्रकार का आध्यात्मिक शरीर होता है, बिना वृद्धावस्था के किसी भी संकेत से प्रभावित हुए। भागवत (छठा कांड) में यह वर्णित है कि विष्णुदूतों का दल जो यमराज के दल के चंगुल से अजमील को छुड़ाने आया था, वे युवा लड़कों की तरह दिखाई देते थे, इस श्लोक में वर्णन का समर्थन करते हुए। इस प्रकार यह निर्धारित किया जाता है कि वैकुण्ठालोक में आध्यात्मिक शरीर, या तो भगवान के या अन्य निवासियों के, इस दुनिया के भौतिक शरीरों से पूरी तरह से अलग हैं। इसलिए, जब भगवान उस दुनिया से इस दुनिया में उतरते हैं, तो वे अपनी आध्यात्मिक शरीर में आते हैं, बाहरंग-माया, या बाहरी, भौतिक ऊर्जा के किसी भी स्पर्श के बिना। आरोप है कि अवैयक्तिक ब्रह्म भौतिक शरीर को स्वीकार करके इस भौतिक दुनिया में प्रकट होता है, काफी बेतुका है। इसलिए प्रभु, जब यहाँ आते हैं, तो भौतिक शरीर नहीं होता, बल्कि आध्यात्मिक शरीर होता है। अवैयक्तिक ब्रह्मज्योति केवल भगवान के शरीर की चमकदार चमक है, और भगवान के शरीर और भगवान की अवैयक्तिक किरण, जिसे ब्रह्मज्योति कहा जाता है, की गुणवत्ता में कोई अंतर नहीं है।

अब सवाल यह है कि सर्वशक्तिमान प्रभु, जो इस दुनिया पर अनैतिक रूढ़िवादी आदेश द्वारा बनाए गए बोझ को कम करने के लिए यहाँ आते हैं। निश्चित रूप से प्रभु को ऐसे उद्देश्यों के लिए व्यक्तिगत रूप से यहाँ आने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन वह वास्तव में अपने शुद्ध भक्तों को प्रोत्साहित करने के लिए अपनी पारलौकिक गतिविधियों को प्रदर्शित करने के लिए उतरते हैं, जो प्रभु की महिमा का जाप करके जीवन का आनंद लेना चाहते हैं। भगवद-गीता (9.13-14) में कहा गया है कि महात्मा, प्रभु के महान भक्त, प्रभु की गतिविधियों के जप में आनंद लेते हैं। सभी वैदिक साहित्य किसी का ध्यान प्रभु और उनकी ट्रान्सेंडैंटल गतिविधियों की ओर मोड़ने के लिए हैं। इस प्रकार, सांसारिक लोगों के साथ अपने व्यवहार में, भगवान की गतिविधियों, उनके शुद्ध भक्तों द्वारा चर्चा के लिए एक विषय बनाते हैं।