भौतिक संपत्ति, चाहे वे कितनी भी आकर्षक क्यों न हों, स्थायी संपत्ति नहीं हो सकती। इसलिए किसी को ऐसी संपत्तियों का स्वेच्छा से त्याग करना होगा, या इस भौतिक शरीर को छोड़ने के समय ऐसी संपत्तियों को छोड़ना होगा। समझदार व्यक्ति जानता है कि सभी भौतिक संपत्ति अस्थायी है और ऐसी संपत्तियों का सबसे अच्छा उपयोग उन्हें भगवान की सेवा में लगाना है ताकि भगवान उससे प्रसन्न हो सकें और उसे अपने परम धाम में एक स्थायी स्थान दे सकें।

भगवद्-गीता (15.5-6) में भगवान के परम धाम का वर्णन इस प्रकार है:

निर्माण-मोहा जित-संग-दोषा

अध्यात्म-नित्या विनिवृत्त-कामाः

द्वंद्वैर विमुक्ताः सुख-दुःख-संज्ञैर

गच्छन्त्यमूढाः पदा अव्ययं तत

न तद्भासयते सूर्यो

न शशाँको न पावकः

यद्गत्वा न निवर्तन्ते

तद् धाम परमं माम

जो इस भौतिक दुनिया में घरों, भूमि, बच्चों, समाज, दोस्ती और धन के रूप में अधिक संपत्ति रखता है, उसके पास ये चीजें केवल कुछ समय के लिए ही होती हैं। माया द्वारा बनाई गई इस सभी मायावी सामग्री को स्थायी रूप से अपने पास नहीं रखा जा सकता। इस तरह के अधिकारी को उसकी आत्म-साक्षात्कार के मामले में अधिक भ्रम है; इसलिए किसी को कम या कुछ भी नहीं रखना चाहिए, ताकि कोई कृत्रिम प्रतिष्ठा से मुक्त हो सके। हम भौतिक प्रकृति के तीनों गुणों के संग से भौतिक दुनिया में दूषित हैं। इसलिए, भगवान की भक्ति सेवा द्वारा, उनकी अस्थायी संपत्ति के बदले में, जितना अधिक कोई आध्यात्मिक रूप से उन्नत होता है, उतना ही अधिक वह भौतिक मोह के लगाव से मुक्त होता है। जीवन के इस चरण को प्राप्त करने के लिए आध्यात्मिक अस्तित्व और उसके स्थायी प्रभावों के बारे में दृढ़ता से आश्वस्त होना चाहिए। आध्यात्मिक अस्तित्व की स्थायित्व को ठीक से जानने के लिए, बिना किसी कठिनाई के किसी के भौतिक अस्तित्व को बनाए रखने के लिए स्वेच्छा से कम या केवल न्यूनतम रखने का अभ्यास करना चाहिए। कृत्रिम जरूरतें नहीं बनानी चाहिए। इससे न्यूनतम से संतुष्ट होने में मदद मिलेगी। जीवन की कृत्रिम जरूरतें इंद्रियों की गतिविधियां हैं। सभ्यता की आधुनिक उन्नति इंद्रियों की इन गतिविधियों पर आधारित है, या दूसरे शब्दों में, यह इंद्रिय संतुष्टि की सभ्यता है। पूर्ण सभ्यता आत्मा या आत्मा की सभ्यता है। इंद्रिय संतुष्टि का सभ्य व्यक्ति जानवरों के समान स्तर पर होता है क्योंकि जानवर इंद्रियों की गतिविधियों से परे नहीं जा सकते। इंद्रियों से परे मन है। मानसिक अटकलों की सभ्यता भी जीवन का पूर्ण चरण नहीं है क्योंकि मन से परे बुद्धि है, और भगवद्-गीता हमें बौद्धिक सभ्यता की जानकारी देती है। वैदिक साहित्य मानवी सभ्यता के लिए विभिन्न दिशाएँ देते हैं, जिनमें इंद्रियों की सभ्यता, मन की, बुद्धि की और आत्मा की सभ्यता शामिल है। भगवद्-गीता मुख्य रूप से मनुष्य की बुद्धि से संबंधित है, जिससे आत्मा की सभ्यता के प्रगतिशील मार्ग की ओर अग्रसर किया जाता है। और श्रीमद्-भागवतम पूर्ण मानव सभ्यता है जो आत्मा के विषय से संबंधित है। जैसे ही मनुष्य को आत्मा की सभ्यता की स्थिति तक उठाया जाता है, वह ईश्वर के राज्य में पदोन्नत होने के योग्य हो जाता है, जिसे भगवद्-गीता में उपरोक्त छंदों के अनुसार वर्णित किया गया है।

ईश्वर के राज्य की प्राथमिक जानकारी हमें बताती है कि वहाँ न तो सूर्य की ज़रूरत है, न ही चाँद या बिजली की, जो सभी हमारे भौतिक संसार में ज़रूरी होते हैं। और ईश्वर के राज्य की द्वितीयक जानकारी बताती है कि जो भी उस राज्य तक पहुँच सकता हो, वो आत्मा की उचित सभ्यता को अपनाकर, या दूसरे शब्दों में, भक्ति योग की विधि से, जीवन में एक श्रेष्ठ पूर्णता को प्राप्त करता है। तब वो आत्मा के अटूट अस्तित्व में स्थित होता है, प्रभु के लिए दिव्य प्रेममय सेवा का पूर्ण ज्ञान पाकर। बलि महाराज ने अपनी विशाल भौतिक उपलब्धियों के बदले में आत्मा की इस सभ्यता को स्वीकार किया और इस तरह वो ईश्वर के राज्य में पदोन्नति के लिए योग्य बन गए। स्वर्ग का राज्य, जिसे उन्होंने अपनी भौतिक शक्ति के ज़ोर से प्राप्त किया, ईश्वर के राज्य की तुलना में बहुत ही मामूली था।

जो लोग भौतिक सभ्यता की सुविधाएँ पा चुके हैं जो इंद्रियों को संतुष्ट करने के लिए बनी है, उन्हें बलि महाराज के पदचिन्हों पर चलते हुए ईश्वर के राज्य को पाने का प्रयास करना चाहिए, जिन्होंने अपनी प्राप्त भौतिक शक्ति का आदान-प्रदान किया, भगवद् गीता में सुझाए गए भक्ति योग को अपनाकर और श्रीमद भगवतम में समझाए गए अनुसार।