अनन्त सत्य को पहली अवस्था में दार्शनिक उद्भावना द्वारा अव्यक्त ब्रह्म के रूप में प्राप्त होता है और बाद में अतिदरिक्त ज्ञान के निरंतर प्रगति द्वारा परमात्मा के रूप में प्राप्त होता है। लेकिन यदि, भगवान की कृपा से, एक निराकारवादी श्रीमद् भागवतम के श्रेष्ठ कथनों द्वारा प्रबुद्ध होता है, तो वह भगवान के व्यक्तित्व के एक अतिदरिक्त भक्त में भी परिवर्तित हो जाता है। ज्ञान के एक साधारण कोष के साथ, हम परम सत्य के व्यक्तित्व के विचार के साथ समायोजित नहीं हो सकते हैं, और इसलिए भगवान की व्यक्तिगत गतिविधियों को कम बुद्धिमान निराकारवादियों द्वारा अपमानित किया जाता है; लेकिन तर्क और बहस, परम सत्य के अतींद्रिय प्रक्रिया के साथ मिलकर, तीव्र निराकारवादियों को भी भगवान की व्यक्तिगत गतिविधियों से आकर्षित होने में मदद करते हैं। शुकदेव गोस्वामी जैसे व्यक्ति किसी भी लौकिक गतिविधि से आकर्षित नहीं हो सकते हैं, लेकिन जब ऐसा भक्त श्रेष्ठ पद्धति द्वारा आश्वस्त हो जाता है, तो वह निश्चित रूप से भगवान की अतिदरिक्त गतिविधियों से आकर्षित होता है। भगवान अतिदरिक्त है, जैसी उनकी गतिविधियाँ हैं। वह न तो निष्क्रिय हैं और न ही अवैयक्तिक है।