bhagavat 2.1.26: जिन महापुरुषों ने इसकी अनुभूति की है, उन्होंने यह अध्ययन किया है कि पाताल लोक सृष्टि के स्वामी के पैरों के तलवों को दर्शाता है और उनकी एडिय़ां और पंजे रसातल लोक हैं। टखने महातल लोक हैं और उनकी पिंडलियाँ तलातल लोक हैं। | bhagavat अध्याय 2.1: ईश अनुभूति का प्रथम सोपान । bhagavat स्कन्ध 2: ब्रह्माण्ड की अभिव्यक्ति । श्रीमद् भागवतम Srimad Bhagavatam | वेदामृत — Vedamrit

परम पुरुषोत्तम ईश्वर के निजी अस्तित्व के अतिरिक्त, प्रकट ब्रह्माण्डीय अस्तित्व की कोई सच्चाई नहीं है। प्रकट जगत् की प्रत्येक छोटी-बड़ी चीज़ उन्हीं पर निर्भर है, यथा भगवद् गीता (9.4) में निश्चित किया गया है, किन्तु इसका अर्थ यह नहीं है कि भौतिकवादी के दृष्टिकोण में जो कुछ भी है और सब कुछ है, वह सब परम पुरुषोत्तम है। भगवान् के विराट रूप की अवधारणा भौतिकवादी को परम प्रभु के बारे में सोचने के लिए एक अवसर देती है, किन्तु भौतिकवादी को यह निश्चित रूप से जानना होगा कि इस संसार के बारे में उसका दृष्टिकोण, जिसकी वह प्रभुता करता है, ईश्वर को प्राप्त करना नहीं है। भौतिक संसाधनों का शोषण करने का भौतिकवादी दृष्टिकोण प्रभु की बाहरी शक्ति के भ्रम के कारण उत्पन्न होता है, और ऐसा होते हुए यदि कोई विराट रूप की कल्पना कर परम सत्य को पाना चाहता है, तो उसे सेवाभाव का अभ्यास करना होगा। सेवाभाव को पुनरुज्जीवित किए बिना विराट अनुभूति की धारणा द्रष्टा पर बहुत कम असर डालेगी। भगवान्, अपने किसी भी रूप की अवधारणा में, कभी भी भौतिक सृष्टि का एक भाग नहीं होते। वे सभी परिस्थितियों में परम आत्मा के रूप में अपनी एक अलग पहचान रखते हैं और कभी भी तीन भौतिक गुणों से प्रभावित नहीं होते, क्योंकि सभी भौतिक चीजें दूषित होती हैं। भगवान् हमेशा अपनी आन्तरिक शक्ति द्वारा ही अस्तित्व में रहते हैं।

ब्रह्मांड को चौदह ग्रहों प्रणालियों में विभाजित किया गया है। सात ग्रहों प्रणालियों, जिन्हें भू, भुवर, स्व, मह, जन, तप और सत्य कहा जाता है, ऊपर की ओर वाली ग्रहों प्रणालियाँ हैं, जो एक के ऊपर एक हैं। इसके अतिरिक्त, सात नीचे की ओर वाली ग्रहों प्रणालियाँ हैं, जिन्हें अतल, वितल, सुतल, तलातल, महातल, रसातल और पाताल के रूप में जाना जाता है, जो क्रमशः एक के नीचे एक स्थित हैं। इस पद में, वर्णन सबसे नीचे से प्रारंभ होता है क्योंकि यह भक्ति के उस मार्ग की दृष्टि से करना चाहिए जिसमें प्रभु के शारीरिक वर्णन का आरम्भ उनके चरणों से होना चाहिए। शुकदेव गोस्वामी भगवान् के एक मान्य भक्त हैं, और वे अपने वर्णन में पूरी तरह से सही हैं।