पाँचवाँ अपराध ईश्वर के पवित्र नाम को अपने सांसारिक गणना के अनुसार परिभाषित करना है। प्रभु का पवित्र नाम स्वयं प्रभु के समान है और किसी को प्रभु के पवित्र नाम को उससे भिन्न नहीं समझना चाहिए।

छठा अपराध पवित्र नाम की व्याख्या करना है। प्रभु न तो काल्पनिक हैं और न ही उनका पवित्र नाम। कुछ व्यक्ति अल्पज्ञान के भंडार होते हैं जो प्रभु को उपासकों की एक कल्पना समझते हैं और इसलिए उनके पवित्र नाम को भी काल्पनिक समझते हैं। प्रभु का नाम जप करने वाला ऐसा व्यक्ति पवित्र नाम के जप के विषय में वांछित सफलता प्राप्त नहीं कर सकता।

सातवाँ अपराध पवित्र नाम के बल पर जानबूझकर पाप करना है। शास्त्रों में कहा गया है कि केवल प्रभु के पवित्र नाम का जप करने से सभी पापपूर्ण कार्यों के प्रभावों से मुक्त हो सकते हैं। जो व्यक्ति इस अलौकिक पद्धति का लाभ उठाता है और प्रभु के पवित्र नाम का जप करने से पापों के प्रभावों को निष्प्रभावी करने की अपेक्षा से पाप करता रहता है, वह पवित्र नाम के चरणों में सबसे बड़ा अपराधी है। ऐसा अपराधी किसी भी अनुशंसित शुद्धिकरण पद्धति से खुद को शुद्ध नहीं कर सकता। दूसरे शब्दों में, कोई व्यक्ति प्रभु के पवित्र नाम का जप करने से पहले एक पापी व्यक्ति हो सकता है, लेकिन प्रभु के पवित्र नाम की शरण लेने और प्रतिरक्षित होने के बाद, उसे इस आशा से पापपूर्ण कार्य करने से खुद को सख्ती से रोकना चाहिए कि पवित्र नाम का जप करने की उसकी विधि उसे सुरक्षा प्रदान करेगी।

आठवाँ अपराध प्रभु के पवित्र नाम और उनके जप पद्धति को किसी भौतिक शुभ गतिविधि के बराबर मानना है। भौतिक लाभों के लिए कई प्रकार के अच्छे कार्य हैं, लेकिन पवित्र नाम और उनका जप केवल शुभ पवित्र सेवाएँ नहीं हैं। निस्संदेह पवित्र नाम पवित्र सेवा है, लेकिन उसका उपयोग कभी भी ऐसे उद्देश्यों के लिए नहीं किया जाना चाहिए। चूँकि पवित्र नाम और प्रभु एक ही अस्मिता के हैं, इसलिए किसी को पवित्र नाम को मानव जाति की सेवा में लाने का प्रयास नहीं करना चाहिए। विचार यह है कि सर्वोच्च प्रभु सर्वोच्च उपभोक्ता हैं। वह किसी का सेवक या ऑर्डर सप्लायर नहीं है। इसी प्रकार, चूँकि प्रभु का पवित्र नाम प्रभु के समान है, इसलिए किसी को भी पवित्र नाम को अपनी व्यक्तिगत सेवा के लिए उपयोग करने का प्रयास नहीं करना चाहिए।

नौवाँ अपराध उन लोगों को निर्देश देना है जो प्रभु के पवित्र नाम के पारलौकिक स्वरूप के बारे में पवित्र नाम का जप करने में रुचि नहीं रखते हैं। यदि ऐसा निर्देश अनिच्छुक श्रोताओं को दिया जाता है, तो कृत्य को पवित्र नाम के चरणों में अपराध माना जाता है।

दसवाँ अपराध पवित्र नाम के पारलौकिक स्वरूप के बारे में सुनने के बाद भी प्रभु के पवित्र नाम में अरुचि हो जाना है। प्रभु के पवित्र नाम के जप का प्रभाव मंत्र द्वारा मिथ्या अहंकार की अवधारणा से मुक्ति के रूप में माना जाता है। मिथ्या अहंकार अपने आप को दुनिया का उपभोक्ता मानने और दुनिया की हर चीज को केवल अपने ही आनंद के लिए माना जाना है। संपूर्ण भौतिकवादी दुनिया इस तरह के "मैं" और "मेरा" के मिथ्या अहंकार के तहत आगे बढ़ रही है, लेकिन पवित्र नाम के जप का वास्तविक प्रभाव ऐसी गलतफहमियों से मुक्त होना है।