श्रील जीव गोस्वामी इस श्लोक पर इस प्रकार टिप्पणी करते हैं। "चूंकि यह सामान्यतः समझा जाता है कि एक को एक ही आध्यात्मिक गुरु को स्वीकार करना है, तो यह क्यों अनुशंसा की जाती है कि कोई सामान्य भौतिक वस्तुओं के रूपों में प्रकट होने वाले कई तथाकथित आध्यात्मिक गुरुओं से सीखे? व्याख्या यह है कि आपका उपास्य आध्यात्मिक गुरु आपको सामान्य वस्तुओं से प्राप्त पाठ देकर ज्ञान के कई विभागों में निर्देश देगा। जैसा कि ब्राह्मण अवधूत द्वारा अनुशंसित किया गया है, कोई भी प्रकृति में साधारण चीजों को देखकर अपने आचार्य से प्राप्त शिक्षाओं को मजबूत कर सकता है और उनके आदेशों का उल्लंघन करने से बच सकता है। किसी को अपने गुरु की शिक्षाओं को यांत्रिक रूप से नहीं लेना चाहिए। शिष्य को विचारशील होना चाहिए और अपनी बुद्धि से यह समझना चाहिए कि उसने अपने आध्यात्मिक गुरु से अपने आसपास की दुनिया को देखकर क्या सुना है। इस अर्थ में कोई कई गुरुओं को स्वीकार कर सकता है, हालांकि वे नहीं जो वास्तविक आध्यात्मिक गुरु से प्राप्त ज्ञान के विरुद्ध उपदेश देते हैं। दूसरे शब्दों में, किसी को नास्तिक कपिल जैसे व्यक्तियों से नहीं सुनना चाहिए।"

श्रील विश्वनाथ चक्रवर्ती ठाकुर ने भी इस श्लोक पर इस प्रकार टिप्पणी की है। "श्रीमद्-भागवतम में कहा गया है, तस्माद् गुरुं प्रपद्यते जिज्ञासुः श्रेय उत्तमम: 'इसलिए यदि कोई वास्तव में जीवन में सर्वोच्च पूर्णता प्राप्त करना चाहता है तो उसे एक सच्चे आध्यात्मिक गुरु के पास जाना चाहिए।' इसी तरह, इस सर्ग के अध्याय दस, श्लोक 5 में, भगवान व्यक्तित्व स्वयं कहते हैं, मद्-अभिज्ञं गुरुं शांतं उपासीत मद्-आत्मकम: 'किसी को एक सच्चे आध्यात्मिक गुरु की सेवा करनी चाहिए जो मेरे व्यक्तित्व का पूर्ण ज्ञान रखता है और जो मुझसे भिन्न नहीं है।' वैदिक साहित्य में इसी तरह के कई श्लोक हैं जो बताते हैं कि व्यक्ति को एक सच्चे आध्यात्मिक गुरु का आश्रय लेना चाहिए। हमारे पास असंख्य महान संत व्यक्तियों के उदाहरण भी हैं जिन्होंने एक से अधिक आध्यात्मिक गुरु को स्वीकार नहीं किया था। इस प्रकार, यह एक तथ्य है कि हमें एक सच्चे आध्यात्मिक गुरु को स्वीकार करना चाहिए और उससे विशेष मंत्र प्राप्त करना चाहिए जिसका जप करना है। मैं स्वयं निश्चित रूप से इस सिद्धांत का पालन करता हूं और अपने सच्चे आध्यात्मिक गुरु की पूजा करता हूं। हालाँकि, अपने आचार्य की पूजा करते समय, कोई अच्छे और बुरे उदाहरणों से मदद ले सकता है। अच्छे व्यवहार का अनुकरण करके भक्ति सेवा में बल मिलेगा, और नकारात्मक उदाहरणों को देखकर व्यक्ति को पहले से ही चेतावनी होगी और खतरे से बचेगा। इस तरह, कोई भी कई सामान्य भौतिक वस्तुओं को अपने आध्यात्मिक गुरुओं के रूप में स्वीकार कर सकता है, उन्हें शिक्षा-गुरु या आध्यात्मिक उन्नति के लिए महत्वपूर्ण पाठ देने वाले गुरु मान सकता है।"

यदि प्रभु के अपने शब्दों में बताया जाए, तो mad-abhijñaṁ guruṁ śāntam upāsīta mad-ātmakam: एकमात्र वास्तविक आध्यात्मिक गुरु का चयन करना चाहिए जिसे प्रभु के व्यक्तित्व का पूर्ण ज्ञान हो, और उनकी ईमानदारी से पूजा करनी चाहिए- जिसे mad-ātmakam या प्रभु से श्रेष्ठ नहीं माना जाना चाहिए। यह कथन प्रभु ने अवधूत ब्राह्मण की शिक्षाओं में जो प्रस्तुत किया है, उसका खंडन नहीं करता। अगर कोई अपने आचार्य की शिक्षाएं प्राप्त करता है, लेकिन उन्हें अपने दिमाग में ही सैद्धांतिक हठधर्मिता के तौर पर बंद रखता है, तो वह बहुत कम उन्नति करेगा। एकाग्रतापूर्ण, पूर्ण ज्ञान विकसित करने के लिए, व्यक्ति को अपने आचार्य की शिक्षाओं को हर जगह देखना चाहिए। इसीलिए एक वैष्णव किसी भी व्यक्ति या वस्तु को सभी तरह के आदर देता है जो उसे अपने वास्तविक आचार्य की पूजा करने के रास्ते में और ज्यादा ज्ञान दे, जो भगवान कृष्ण से श्रेष्ठ नहीं हैं।

ब्राह्मण द्वारा बताए गए कई गुरुओं में, कुछ सकारात्मक निर्देश देते हैं और कुछ नकारात्मक निर्देश देते हैं। वेश्या पिगला और अपने ब्रेसलेट उतारने वाली युवा लड़की उचित आचरण के उदाहरण देती हैं, जबकि बदकिस्मत कबूतर और मूर्ख मधुमक्खी उन व्यवहारों के उदाहरण देती हैं जिन्हें टाला जाना चाहिए। दोनों ही मामलों में व्यक्ति के आध्यात्मिक ज्ञान को बढ़ावा मिलता है। इसलिए, इस श्लोक का अर्थ इस तरह से नहीं निकालना चाहिए जो प्रभु के कथन mad-abhijñaṁ guruṁ śāntam upāsīta mad-ātmakam (भागवत 11.10.5) से विरोधाभासी हो।