जायात्मजार्थपशुभृत्यगृहाप्तवर्गान्
पुष्णाति यत्प्रियचिकीर्षया वितन्वन् ।
स्वान्ते सकृच्छ्रमवरुद्धधन: स देह:
सृष्ट्वास्य बीजमवसीदति वृक्षधर्म: ॥ २६ ॥
अनुवाद
शरीर से लगाव रखने वाला व्यक्ति अपनी पत्नी, बच्चों, संपत्ति, पालतू जानवरों, नौकरों, घरों, रिश्तेदारों, दोस्तों आदि की स्थिति को बढ़ाने और सुरक्षित रखने के लिए बहुत संघर्ष करके धन इकट्ठा करता है। वह यह सब अपने ही शरीर की तुष्टि के लिए करता है। जैसे एक पेड़ मरने से पहले एक नए पेड़ का बीज पैदा करता है, उसी तरह मरने वाला शरीर अपने संचित कर्म के रूप में अपने अगले भौतिक शरीर के बीज को प्रकट करता है। इस तरह भौतिक अस्तित्व की निरंतरता की आश्वस्ति के साथ भौतिक शरीर समाप्त हो जाता है।
A person attached to the body accumulates wealth with great struggle to enhance and protect the status of his wife, children, property, domestic animals, servants, houses, relatives, friends, etc. He does all this for the satisfaction of his own body. Just as a tree before dying produces the seed of the future tree, so the dying body brings forth the seed of the next body in the form of its accumulated karma. Thus, convinced of the continuity of the material world, the material body passes away.
तात्पर्य
कोई तर्क दे सकता है, "अभी तक वर्णित सभी गुरुओं में से, भौतिक शरीर निश्चित रूप से सर्वश्रेष्ठ है, क्योंकि यह उस वैराग्य और श्रेष्ठ बुद्धि को सम्मानित करता है जो किसी को भगवान की भक्ति सेवा में संलग्न होने में सक्षम बनाती है। इस प्रकार, हमें शरीर की सेवा करनी चाहिए, हालाँकि यह अस्थायी है, बड़े लगाव के साथ, या कृतघ्नता के अपराध को जोखिम में डालना चाहिए। जब शरीर इतने सारे अद्भुत गुणों से संपन्न होता है तो शरीर से वैराग्य की सिफारिश कैसे की जा सकती है? " इस श्लोक में उत्तर दिया गया है। शरीर किसी परोपकारी शिक्षक की तरह वैराग्य और ज्ञान प्रदान नहीं करता है, बल्कि इसके कारण इतना दर्द और दुख होता है कि कोई भी सामान्य ज्ञान रखने वाला व्यक्ति भौतिक जीवन की व्यर्थता के बारे में आश्वस्त होने में मदद नहीं कर सकता है। जिस तरह एक पेड़ अगले पेड़ के बीज पैदा करता है और फिर मर जाता है, उसी तरह शरीर की वासनाएं वातानुकूलित आत्मा को कर्म की एक और श्रृंखला बनाने के लिए प्रेरित करती हैं। अंत में शरीर, भौतिक अस्तित्व में असीमित पीड़ा का मार्ग प्रशस्त करने वाले, मृत हो जाता है। श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर के अनुसार, देह स्थूल शरीर और सूक्ष्म, मानसिक शरीर दोनों को इंगित करता है। जो लोग शरीर और आत्मा के बीच के अंतर को स्पष्ट रूप से नहीं समझते हैं, वे गलत तरीके से सोचते हैं कि शरीर और आत्मा एक समान हैं और कोई शारीरिक इंद्रिय संतुष्टि में पूर्ण खुशी पा सकता है। लेकिन जो लोग मूर्खतापूर्वक अस्थायी शरीर को सर्व-महत्वपूर्ण मानते हैं, उनकी तुलना आत्म-साक्षात्कार वाली आत्माओं से नहीं की जा सकती जो बुद्धिमानी से शाश्वत आत्मा की श्रेष्ठता को समझते हैं।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥
