"प्रभु के नाम का उच्चार स्थान, समय, परिस्थितियों, प्रारंभिक आत्म-शुद्धि या किसी अन्य कारकों के संबंध में करने की आवश्यकता नहीं है। बल्कि, यह अन्य सभी प्रक्रियाओं से पूर्णतः स्वतंत्र है और इसे उत्सुकता से जपने वालों की सभी इच्छाओं को पूरा करता है।" इसी तरह, विष्णु-धर्म में कहा गया है:
कलौ कृत-युगं तस्य
कलिस तस्य कृते युगे
यस्य चेतसि गोविन्दो
हृदये यस्य नाच्युतः
"जिसके हृदय में भगवान गोविंद हैं, उसके लिए कलियुग में सतयुग प्रकट हो जाता है, और इसके विपरीत सतयुग भी उसी के लिए कलियुग बन जाता है जिसके हृदय में अचूक भगवान नहीं है।" कृष्ण का पवित्र नाम हर समय और हर परिस्थिति में हर जगह प्रभावशाली है; इसलिए व्यक्ति को हमेशा प्रभु के पवित्र नामों का उच्चार करना चाहिए, चाहे कलियुग हो, सतयुग हो, स्वर्ग हो, नर्क हो या वैकुंठ। कृष्ण का पवित्र नाम हमेशा उनसे अलग नहीं होता है, और कृष्ण हमेशा भगवान का सर्वोच्च व्यक्तित्व होते हैं। इसलिए, ऐसा नहीं है कि पवित्र नाम केवल इस युग में प्रभावी है क्योंकि अन्य प्रक्रियाएँ प्रभावी नहीं हैं।
श्री विष्णु पुराण में यह भी कहा गया है कि प्रभु के पवित्र नामों का उच्चार करना केवल ध्यान के माध्यम से प्रभु को याद करने की कोशिश करने से कहीं अधिक प्रभावशाली है। श्रीमद्-भागवतम (2.1.11) में, शुकदेव गोस्वामी ने कहा है:
एतद् निर्विद्यमानानां
इच्छतां अकुतो-भयम्
योगिनाम नृप निर्णीतम्
हरेर नामानुकीर्तनम्
"हे राजा, महान अधिकारियों के मार्गों के अनुसार प्रभु के पवित्र नाम का निरंतर उच्चार करना सभी के लिए सफलता का निस्संदेह और निडर तरीका है, जिसमें वे भी शामिल हैं जो सभी भौतिक इच्छाओं से मुक्त हैं, जो सभी भौतिक भोगों के इच्छुक हैं, और वे भी जो दिव्य ज्ञान के बल पर आत्म-संतुष्ट हैं।" भागवतम में इस श्लोक पर अपनी टीका में श्रील प्रभुपाद ने लिखा है: "श्री शुकदेव गोस्वामी के अनुसार, सफलता प्राप्त करने का यह तरीका [पवित्र नाम का उच्चार] एक स्थापित तथ्य है, जो न केवल उनके द्वारा, बल्कि अन्य सभी पिछले आचार्यों द्वारा भी निष्कर्षित किया गया है। इसलिए आगे के प्रमाण की कोई आवश्यकता नहीं है।" पवित्र नाम के उच्चार और ऐसे उच्चार में होने वाले अपराधों के लिए पाठक विस्तृत विवरण के लिए भगवान के पवित्र नाम के उच्चार पर श्रील प्रभुपाद के उद्देश्य को देख सकते हैं।
वैष्णव-चिंतामणि में निम्नलिखित कथन है:
अघ-छित्तस्मरणं विष्णोर्
बह्व-आयसेन साध्यते
ओष्ठ-स्पन्दन-मात्रेण
कीर्तनं तु ततो वरम्
"हालाँकि भगवान विष्णु का स्मरण सभी पापों को नष्ट करने में सक्षम है, लेकिन इसे असाधारण प्रयास से ही प्राप्त किया जाता है। दूसरी ओर, व्यक्ति केवल अपने होंठों को हिलाकर कृष्ण-कीर्तन कर सकता है, और इस प्रकार यह प्रक्रिया श्रेष्ठ है।" श्रील जीव गोस्वामी ने भी निम्नलिखित श्लोक उद्धृत किया है:
येन जन्म-शतैः पूर्वम्
वासुदेवः समर्चतः
तन्मूखे हरि-नामानि
सदा तिष्ठन्ति भारत
"हे भरत के वंशज, भगवान विष्णु के पवित्र नाम हमेशा उसी के मुख में कंपन करते रहते हैं जिसने पहले सैकड़ों जन्मों तक वासुदेव की पूर्ण रूप से पूजा की हो।" श्रीमद्-भागवतम में श्रीमती देवहूति ने अपने पुत्र कपिल से कहे गए अपने कथन में इसी विचार को व्यक्त किया है:
अहो बत श्व-पचोऽतो गरीयान्
यज्-जिह्वाग्रे वरते नाम तुभ्यम्
तेपुस्तपस्ते जुहुवुः ससनुरार्या
ब्रह्मानूचुर्नाम गृणन्ति ये ते
"ओह, वे कितने गौरवशाली हैं जिनकी जीभ आपके पवित्र नाम का उच्चार कर रही है! कुत्ते खाने वालों के परिवारों में जन्म लेने पर भी ऐसे व्यक्ति पूजनीय होते हैं। जो आपके नाम का पवित्र नाम जपते हैं, वे सभी प्रकार की तपस्या और अग्नि यज्ञों का निष्पादन कर चुके होंगे और आर्यों के सभी अच्छे शिष्टाचार प्राप्त कर चुके होंगे। आपके नाम का पवित्र नाम जपते रहने के लिए, वे तीर्थ स्थानों पर स्नान कर चुके होंगे, वेदों का अध्ययन कर चुके होंगे और आवश्यक सभी चीजों को पूरा कर चुके होंगे।" (भाग। 3.33.7)
इसलिए, श्रील जीव गोस्वामी ने निष्कर्ष निकाला है कि कीर्तन को सभी युगों में समान रूप से करना संभव है। हालाँकि, कलियुग में, भगवान का सर्वोच्च व्यक्तित्व, अपनी अकारण दया से, जीवित संस्थाओं को पवित्र नाम लेने के लिए व्यक्तिगत रूप से प्रेरित करता है। भक्ति विनोद ठाकुर ने इस प्रकार प्रभु को इस प्रकार उद्धृत किया है:
एनेची औषधि माया नाशिवारा लागि'
हरि-नामा महा-मंत्र लाओ तुम मांगी'
"हे मूर्ख जीवो जो मायवी भ्रम की गोद में सोए हुए हो, मैं तुम्हारे भ्रम की बीमारी को ठीक करने के लिए उत्तम दवा लाया हूँ। यह दवा हरि-नाम कहलाती है। यह मेरा पवित्र नाम है, और इस दवा को लेने से तुम्हें जीवन में सभी पूर्णता प्राप्त होगी। इसलिए, मैं तुमसे विनती करता हूँ कि कृपया वह दवा लो जिसे मैं तुम्हारे लिए स्वयं लाया हूँ।"
इस अध्याय के 32वें श्लोक में यह कहा गया था, यज्ञैः संकीर्तन-प्रायैर् यजन्ति हि सु-मेधसः। श्रील जीवा गोस्वामी के अनुसार, संकीर्तन-प्रायैः शब्द, जिसका अर्थ है "मुख्य रूप से संकीर्तन की प्रक्रिया के द्वारा," यह दर्शाता है कि यद्यपि अन्य प्रक्रियाएँ जैसे देवता पूजा कुछ हद तक कलि-युग में की जा सकती है, ऐसी प्रक्रियाएँ, सफल होने के लिए, भगवान के पवित्र नामों के जप से अनुकूल रूप से जुड़ी होनी चाहिए। जो व्यक्ति कृष्ण देवता की पूजा कर रहा है उसे पता होना चाहिए कि देवता पूजा का सबसे आवश्यक अंग भगवान के पवित्र नामों का निरंतर जप है। दूसरी ओर, जिसने भगवान के पवित्र नाम का पूरी तरह से जप किया है, उसे अन्य प्रक्रियाओं पर निर्भर रहने की आवश्यकता नहीं है, जैसा कि निम्नलिखित प्रसिद्ध मंत्र में व्यक्त किया गया है:
हरिनाम हरिनाम
हरिनामैव केवलम्
कलौ नास्ति एव नास्ति एव
नास्ति एव गतिरन्यथा
"कलियुग में आध्यात्मिक प्रगति के लिए भगवान के पवित्र नाम, पवित्र नाम, पवित्र नाम के अलावा कोई विकल्प नहीं है, कोई विकल्प नहीं है, कोई विकल्प नहीं है।" (बृहद-नारदीय पुराण 38.126) इन सभी प्रमाणों से सिद्ध होता है, भागवतम् (कलिं सब्हायजन्त्य आर्यः) में कथन कि आध्यात्मिक रूप से उन्नत व्यक्ति भगवान द्वारा इस युग में दी गई सुविधाओं के कारण कलियुग की पूजा करते हैं, बिल्कुल भी विरोधाभासी नहीं है।
इस अध्याय में छंद 40 के अंत में कहा गया है, प्रायो भक्ता भगवति वासुदेवेऽमलाशयाः: सामान्य तौर पर जो लोग दक्षिण भारत की पवित्र नदियों का पानी नियमित रूप से पी सकते हैं, वे भगवान वासुदेव के शुद्ध हृदय वाले भक्त होंगे। प्रायः शब्द, या "सामान्यतः," यह दर्शाता है कि जो लोग भगवान के भक्तों के प्रति आक्रामक हैं, यद्यपि स्वयं को भक्त होने का दावा करते हैं, उन्हें अमलाशयः या शुद्ध हृदय वाली आत्माओं की सूची में शामिल नहीं किया गया है। श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर ने बताया है कि दक्षिण भारत के निवासियों की स्पष्ट दरिद्रावस्था को देखकर भ्रमित नहीं होना चाहिए। आजकल भी इस श्लोक में उल्लिखित स्थानों के निवासी आमतौर पर अपने दिन कम खाने और कपड़ों के साथ बिताते हैं और परम भगवान के महान त्यागी भक्तों के रूप में रहते हैं। दूसरे शब्दों में, कपड़े आदमी को नहीं बनाते हैं। एक चमकदार जानवर के रूप में जीना, अपने आप को विलासपूर्वक कपड़े पहनाना और जीभ को भरपूर भोजन खिलाना, एक उन्नत अनुभववादी का वास्तविक लक्षण नहीं है। यद्यपि दक्षिण भारत के निवासी आम तौर पर श्री वैष्णव हैं, या लक्ष्मी संप्रदाय में भक्त हैं, उन्हें चैतन्य महाप्रभु के अनुयायियों द्वारा भगवान के भक्त के रूप में मान्यता प्राप्त है। श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर के अनुसार, उनकी तपस्यापूर्ण रहने की स्थिति को एक अच्छे गुण के रूप में लिया जाना चाहिए, न कि अयोग्यता के रूप में।