जब भगवान कृष्ण हस्तिनापुर शहर से प्रस्थान कर रहे थे, अर्जुन ने व्यक्तिगत रूप से प्रभु के ऊपर छत्र धारण किया, और उद्धव तथा सात्यकि ने सजा हुआ पंखा से प्रभु की हवा की (भाग. 1.10.17, 18)। इस तरह सम्राट युधिष्ठिर और उनके अनुयायियों ने कृष्ण की महानतम राजा और सर्वोच्च ईश्वर भगवान के रूप में पूजा की। इसी तरह राजसूय यज्ञ में, ब्रह्माण्ड की सभी महात्माओं ने एकमत से कृष्ण को सभी राजाओं का राजा, सबसे महान व्यक्तित्व, प्रथमपूज्य के रूप में चुना। इस प्रकार से प्रभु की श्रद्धापूर्वक पूजा द्वापर-युग की विशेषता है, जैसा कि इस श्लोक (महा-राजोपलक्षण) में वर्णित है। प्रत्येक अगले युग, अर्थात सत्‍य, त्रेता, द्वापर और कलि, के साथ मानव समाज की स्थिति भयानक रूप से गिर जाती है। जैसा कि इस श्लोक में उल्लेख किया है, द्वापर-युग में लोगों की एकमात्र अच्छी योग्यता यह है कि वे जिज्ञासवः हैं, परम सत्य को जानने की प्रवल इच्छा रखते हैं। अन्यथा कोई अच्छी योग्यता बतलाई नहीं गई है। सतयुग के निवासियों को शांतिः, निर्वैराः, सुहृदः और समाह, अथवा शांतिपूर्ण, ईर्ष्‍या से रहित, सभी जीवित प्राणियों के शुभचिंतक, और प्रकृति के तौर-तरीकों से परे आध्यात्मिक वेदी पर स्थित, जैसा कि वर्णित किया गया है। इसी तरह त्रेता-युग के निवासियों को धर्मीष्ठाह तथा ब्रह्म-वादिनः, पूर्ण रूप से धार्मिक, और विधिवत् वेदों के अनुयायी, के रूप में वर्णित किया गया है। वर्तमान श्लोक में, द्वापर-युग के निवासियों को केवल जिज्ञासवः, परम सत्य को जानने के इच्छुक, कहा गया है। अन्यथा उन्हें मर्त्यः, अथवा मर्त्य प्राणियों की दुर्बलता के अधीन, के रूप में वर्णित किया गया है। यदि द्वापर-युग तक का मानव समाज साफ तौर पर सत्य और त्रेता युग की अपेक्षा नीचा था, तो हम कलयुग में मानव समाज की वास्तव में विनाशकारी स्थिति की कल्पना कर ही नहीं सकते। इसलिए, जैसा कि निम्नलिखित श्लोकों में उल्लेखित किया जाएगा, वे मानव प्राणी जिन्होंने कलयुग में जन्म लिया है उन्हें मूर्खता से स्वयं को मुक्त करने के लिए चैतन्य महाप्रभु के आंदोलन से जुड़ जाना चाहिए।