ऋषि कर्भावजन मुनि विदेहराज निम्मी द्वारा पूछे गए प्रश्नों का उत्तर दे रहे हैं कि उन्हें स्वामी के अवतारों से संबंधित प्रश्नों के उत्तर दिए जाएं। सतयुग में प्रभु का रंग सफेद था, और उन्होंने एक आदर्श तपस्वी ब्रह्मचारी के रूप में पेड़ की छाल और काले हरण के चर्म को पहना था। श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर ने सतयुग में प्रभु के विभिन्न नामों का वर्णन निम्नानुसार किया है। जो लोग आत्म-साक्षात्कार कर चुके हैं, वे भगवद् व्यक्तित्व के इस सर्वोच्च यथार्थ को परमात्मा के रूप में जानते हैं। वर्णाश्रम धार्मिक प्रणाली में सिथत वे लोग उन्हें हंस के रूप में महिमामंडित करते हैं, जो सभी वर्णों और आश्रमों के परे हैं। स्थूल पदार्थ में निमग्न लोग उन्हें सुपर्ण मानते हैं, 'सुंदर पंखों वाला' कारण और प्रभाव की अवधारणाओं का आधार हैं जो चांदोग्य उपनिषद में वर्णित आत्मा के सूक्ष्म आकाश में उड़ता है। प्रभु द्वारा निर्मित स्थूल और सूक्ष्म पदार्थ के इस ब्रह्मांड में भटकने के आदी लोग उनका नाम वैकुण्ठ जपते हैं। दिव्य ध्यान (धारणा) की शक्ति से वंचित लोग, जो इस तरह धर्म के मार्ग से भटक सकते हैं, उन्हें धर्म, या मूर्त धर्म के रूप में महिमामंडित करते हैं। जो लोग भौतिक प्रकृति के भ्रामक तरीकों को स्वीकार करने के लिए मजबूर हैं और जिनके मन अनियंत्रित और परेशान हैं, वे उन्हें सबसे पूर्ण रूप से आत्म-नियंत्रित योगेश्वर के रूप में महिमामंडित करते हैं। जो लोग जुनून और अज्ञानता के तरीकों के मिश्रण से दूषित हैं, वे उन्हें अमल, या अपरिष्कृत कहते हैं। शक्ति से रहित लोग उन्हें ईश्वर कहते हैं, और जो लोग खुद को उनकी शरण में मानते हैं, वे उत्तम पुरुष के नाम से उनकी महिमा गाते हैं। जो लोग यह जानते हैं कि मटेरियल मैनफेस्टेशन केवल अस्थायी है, वे उन्हें अव्यक्त कहते हैं। इस तरह, सतयुग में भगवान वासुदेव विभिन्न चार-सशस्त्र दिव्य रूपों में प्रकट होते हैं, और जीव आत्माएं उनकी आराधना करती हैं, प्रत्येक अपनी भक्ति सेवा की अपनी विशिष्ट प्रक्रिया द्वारा। इसलिए सर्वोच्च प्रभु के कई अलग-अलग नाम हैं।