जो पूर्णतया अज्ञान के अंधकार में हैं और इसलिए भौतिक धार्मिक जीवन से भी वंचित हैं, वे असंख्य पापपूर्ण गतिविधियां करते हैं और बहुत अधिक कष्ट उठाते हैं। ऐसे तीव्र कष्टों के कारण ऐसे व्यक्ति कभी-कभी भगवान के भक्तों की शरण लेते हैं और, ऐसे पारलौकिक संग से धन्य होकर, कभी-कभी कृष्ण चेतना के सर्वोच्च पूर्णता के चरण तक ऊपर उठ जाते हैं। जो लोग पूर्णतया पापी नहीं हैं, वे भौतिक जीवन के दुखों में थोड़ी कमी का अनुभव करते हैं और इस प्रकार भौतिक जगत के भीतर ही भलाई की एक झूठी भावना विकसित कर लेते हैं। चूंकि जो लोग भौतिक रूप से धार्मिक होते हैं, वे आमतौर पर सांसारिक समृद्धि, शारीरिक सुंदरता और एक सुखद पारिवारिक स्थिति प्राप्त करते हैं, वे अपनी स्थिति के बारे में झूठा अभिमान करते हैं और भगवान के भक्तों से जुड़ने या उनसे निर्देश स्वीकार करने के इच्छुक नहीं होते हैं। दुर्भाग्य से, सभी भौतिक गतिविधियां, चाहे पवित्र हों या अपवित्र, अनिवार्य रूप से पापपूर्ण गतिविधि से दूषित हैं। जो लोग अपनी पवित्रता पर गर्व करते हैं और कृष्ण के बारे में सुनना पसंद नहीं करते हैं, वे जल्दी या बाद में अपनी कृत्रिम स्थिति से गिर जाते हैं। प्रत्येक जीव भगवान की सर्वोच्च निजी, कृष्ण का एक शाश्वत सेवक है। इसलिए, जब तक हम कृष्ण के सामने समर्पण नहीं करते, हमारी स्थिति वास्तव में हमेशा अपवित्र ही रहती है। इस श्लोक में शब्द अक्षणीकाः ("विचार करने के लिए एक क्षण भी न होना") महत्वपूर्ण है। भौतिकवादी व्यक्ति अपनी शाश्वत स्व-रुचि के लिए एक भी क्षण नहीं दे सकते। यह दुर्भाग्य का एक लक्षण है। ऐसे व्यक्तियों को अपनी आत्माओं को मारने वाला माना जाता है क्योंकि अपनी हठ के कारण वे अपने लिए एक अंधकारमय भविष्य तैयार कर रहे हैं जिससे वे बहुत लंबे समय तक नहीं बच पाएंगे। चिकित्सकीय उपचार प्राप्त करने वाले एक बीमार व्यक्ति को डॉक्टर की देखभाल के प्रारंभिक परिणामों से उत्साहित किया जा सकता है। परंतु यदि रोगी अपने उपचार में प्रारंभिक प्रगति पर झूठा गर्व करता है और डॉक्टर के आदेशों को समय से पहले छोड़ देता है, यह सोचकर कि वह पहले से ही ठीक हो चुका है, तो निस्संदेह उसकी पुनरावृत्ति होगी। इस श्लोक में शब्द ये कैवल्यम् असंप्राप्ताः स्पष्ट रूप से इंगित करते हैं कि भौतिक धार्मिकता परम सत्य के पूर्ण ज्ञान से बहुत दूर है। यदि कोई कृष्ण के चरण कमलों को प्राप्त करने से पहले अपनी आध्यात्मिक प्रगति छोड़ देता है, तो वह निश्चित रूप से सबसे अप्रिय भौतिक परिस्थिति में वापस गिर जाएगा, भले ही उसने ब्रह्म तेज की अवैयक्तिक प्राप्ति हासिल कर ली हो। जैसा कि श्रीमद् भागवतम् में कहा गया है, आरुह्य कृच्छ्रेण परं पदं ततः पतन्त्य अधः।