यज्ञेष्व आलभनं प्रोक्तं

देवतोद्देशतः पशोः

हिंसा नाम तदन्यत्र

तस्मात् तां नाचरेद् बुधः

यतो यज्ञे मृता ऊर्ध्वं

यान्ति देवे च पितृके

अतो लाभाद आलभनं

स्वर्गस्य न तु मारणम्

इस कथन के अनुसार, वेद कभी-कभी सर्वोच्च भगवान या किसी विशेष देवता की संतुष्टि के लिए अनुष्ठानों में पशु बलिदान करने की अनुशंसा करते हैं। हालाँकि, यदि कोई व्यक्ति बिना वैदिक विधियों का कड़ाई से पालन किए मनमाने ढंग से पशुओं का वध करता है, तो ऐसा वध वास्तविक हिंसा है और किसी भी बुद्धिमान व्यक्ति को इसे स्वीकार नहीं करना चाहिए। यदि पशु बलिदान पूरी तरह से किया जाता है, तो बलिदान किया गया जानवर तुरंत देवताओं और पितरों के स्वर्गीय ग्रहों पर चला जाता है। इसलिए ऐसा बलिदान जानवरों को मारने के लिए नहीं बल्कि वैदिक मंत्रों की शक्ति का प्रदर्शन करने के लिए है, जिसकी शक्ति से बलिदान किया गया प्राणी तुरंत उच्च स्थिति पर चढ़ जाता है।

हालाँकि, चैतन्य महाप्रभु ने इस युग में इस तरह के पशु बलिदान की मनाही कर दी है क्योंकि मंत्रों का उच्चारण करने के लिए कोई योग्य ब्राह्मण नहीं हैं, और तथाकथित यज्ञभूमि एक साधारण कसाईखाना बन जाती है। और पहले के युग में, जब बेईमान व्यक्तियों ने वैदिक यज्ञों की गलत व्याख्या करके यह स्थापित करने की कोशिश की कि पशु हत्या और मांसाहार स्वीकार्य है, तो भगवान बुद्ध व्यक्तिगत रूप से प्रकट हुए और उनके घृणित प्रस्ताव को खारिज कर दिया। इसका वर्णन जयदेव गोस्वामी ने इस प्रकार किया है:

निंदसि यज्ञ-विधेर अहह श्रुति-जातं

सदय-हृदय दर्शित-पशु-घातम्

केशव धृत-बुद्ध-शरीर

जय जगद-ईश हरि

दुर्भाग्य से, बद्ध आत्माएँ चार दोषों से ग्रस्त हैं, जिनमें से एक धोखा देने की प्रवृत्ति है, और इस तरह वे उन रियायतों का फायदा उठाने की कोशिश करते हैं जो प्रभु उनकी क्रमिक शुद्धि के लिए धार्मिक ग्रंथों में दयापूर्वक देते हैं। अपनी इंद्रियों को संतुष्ट करने और धीरे-धीरे खुद को ऊपर उठाने के लिए वैदिक आज्ञाओं का पालन करने के बजाय, बद्ध आत्माएँ ऐसे स्पष्ट रूप से भौतिकवादी समारोहों के वास्तविक उद्देश्य को अस्वीकार कर देती हैं और जीवन की शारीरिक अवधारणा की अज्ञानता से अधिक से अधिक नीची हो जाती हैं। इस प्रकार वे वर्णाश्रम व्यवस्था से पूरी तरह से नीचे गिर जाते हैं, और हिंसक गैर-वैदिक समाजों में जन्म लेकर, मूर्खतापूर्ण ढंग से वहाँ प्रचलित सार्वभौमिक धार्मिक सिद्धांतों के छोटे अंशों को आत्मा का विशिष्ट धर्म मान लेते हैं। परिणामस्वरूप, वे कट्टरता में पड़ जाते हैं, केवल संकीर्ण, हठधर्मी धार्मिक विचारों को अपनाते हैं। ऐसे दुर्भाग्यपूर्ण व्यक्ति जीवन में अपने शाश्वत कार्य से पूरी तरह से संपर्क से बाहर हो जाते हैं और चीजों को वास्तविकता से बिल्कुल अलग मानते हैं।