श्रोतव्यधीनि राजेंद्र

नृणां संति सहस्रशः

अपश्यताम आत्म-तत्त्वम्

गृहेषु गृह-मेधिनाम

"वैसे व्यक्ति जो भौतिक रूप से उलझे हुए हैं, परम सत्य के ज्ञान से अंधे होकर, मानव समाज में सुनने के लिए कई विषय-वस्तु रखते हैं।" (भाग 2.1.2)

यह कहा गया है, परम-कारुणिको वेद: - "वैदिक ज्ञान अत्यधिक दयालु है" - क्योंकि यह पशुवत मनुष्यों को शुद्धिकरण की एक क्रमिक प्रक्रिया में संलग्न करता है जो परमेश्वर कृष्ण, भगवान की पूर्ण चेतना में परिणत होता है। यह स्वयं भगवान द्वारा भगवद्-गीता (वेदईश्च सर्वैरहमेव वेद्य:) में पुष्टि की जाती है। अधिकांश मनुष्य अचानक भौतिक संवेदी संतुष्टि को छोड़ने में सक्षम नहीं हैं, भले ही वे वैदिक साहित्य से समझते हैं कि इस तरह की संवेदी संतुष्टि एक हानिकारक भविष्य प्रभाव का कारण बनती है। हमारे पास पश्चिमी देशों में व्यावहारिक अनुभव है कि जब सरकार ने नागरिकों को सूचित किया कि सिगरेट पीने से फेफड़ों का कैंसर होता है, तो अधिकांश लोग अपनी धूम्रपान की आदत को छोड़ने में असमर्थ थे। इसलिए, वैदिक साहित्य शुद्धिकरण की एक क्रमिक प्रक्रिया निर्धारित करता है जिसमें बद्ध आत्मा अपने भौतिक कार्यों के परिणामों को सर्वोच्च भगवान को अर्पित करना सीखती है, इस प्रकार उन क्रियाओं का आध्यात्मिकीकरण करती है। भौतिक संवेदी संतुष्टि दो अंगों पर आधारित है, अर्थात् जीभ स्वाद के लिए और जननांग यौन जीवन के लिए। कृष्ण के देवता को स्वादिष्ट भोजन चढ़ाकर और फिर कृष्ण-प्रसादम के रूप में अवशेषों का आनंद लेकर और वैदिक गृहस्थ जीवन के नियमों और विनियमों को स्वीकार करके और कृष्ण चेतन बच्चों को जन्म देकर, व्यक्ति धीरे-धीरे भौतिक गतिविधियों की पूरी श्रृंखला को शुद्ध भक्ति सेवा के मंच पर ला सकता है। किसी की सामान्य गतिविधियों के फल सर्वोच्च भगवान को अर्पित करके, व्यक्ति धीरे-धीरे समझता है कि भगवान स्वयं, और भौतिक संवेदी संतुष्टि नहीं, जीवन का वास्तविक लक्ष्य है। भगवान कृष्ण भगवद्-गीता में चेतावनी देते हैं कि अगर लोगों को समय से पहले गृहस्थ जीवन या भगवान के प्रसाद के शानदार अवशेषों को छोड़ने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है, तो इस तरह के कृत्रिम त्याग का विपरीत प्रभाव पड़ेगा।

छल करने वाले लोगों का एक वर्ग है जो वेदों के पारलौकिक उद्देश्य को गलत समझते हैं और झूठे रूप से दावा करते हैं कि भौतिक फलदायी परिणाम जैसे कि स्वर्ग को पदोन्नति, जो अग्निष्टोम यज्ञ में दी जाती है, वेदों का परम लक्ष्य है। ऐसे मूर्ख लोगों को भगवान कृष्ण ने वर्णित किया है:

यां इमां पुष्पितां वाचं

प्रवदन्त्य विपश्चितः

वेद-वाद-रताः पार्थ

नान्यदस्तीति वादिनः

कामात्मानः स्वर्ग-परा

जन्म-कर्म-फला-प्रदां

क्रिया-विशेष-बहुलाम्

भोगैश्वर्य-गतिं प्रति

"थोड़े ज्ञान वाले पुरुष वेदों के पुष्पमय शब्दों से बहुत अधिक जुड़े हुए हैं, जो स्वर्ग के ग्रहों, परिणामी अच्छे जन्म, शक्ति, आदि की उन्नति के लिए विभिन्न फलदायी गतिविधियों की अनुशंसा करते हैं। संवेदी संतुष्टि और सुखी जीवन की इच्छा रखते हुए, वे कहते हैं कि इससे बढ़कर कुछ नहीं है।" (बीजी 2.42-43) वैदिक उद्देश्य की ऐसी मूर्खतापूर्ण समझ का खंडन करने के लिए, यह छंद निःसंगः शब्द का उपयोग करता है, जिसका अर्थ है "भौतिक परिणामों के प्रति लगाव के बिना"। वेदों का वास्तविक उद्देश्य अर्पितमीश्वरे है, जो कि सर्वोच्च भगवान को सब कुछ समर्पित करना है। नतीजा सिद्धिम है, या जीवन की पूर्णता, कृष्ण चेतना।

शब्द रोचनार्थ फला श्रुति इसका साफ तौर पर संकेत है कि वैदिक साहित्य में वायदे किए गए फलीय परिणामों का उद्देश्य भौतिकवादी व्यक्ति को वैदिक आज्ञाओं पर विश्वास दिलाना है। उदाहरण के लिए दिया गया है कि एक बच्चे को कैंडी-लेपित दवा दी जा सकती है। कैंडी के लेप के कारण बच्चा उत्साह से दवा लेता है, जबकि एक परिपक्व व्यक्ति दवा को ही लेने के लिए उत्साहित होगा, यह जानते हुए कि ऐसी दवा उसके वास्तविक स्वार्थ के लिए है। वैदिक समझ के परिपक्व मंच का उल्लेख बृहद-आरण्यक उपनिषद (4.4.22) में किया गया है: तम एतं वेदानुवचनेन ब्राह्मणा विविदिषन्ति ब्रह्मचर्येन तपसा श्रद्धया यज्ञेनानाशकेन च। "वेदों के उपदेश से और ब्रह्मचर्य, तप, विश्वास और नियंत्रित भोजन से, महान ब्राह्मण परम को जानते हैं।" परम कृष्ण है, जैसा कि भगवद-गीता में कहा गया है। यद्यपि वेदों के निर्धारित अनुष्ठान कभी-कभी भौतिक फलदायी काम जैसे लग सकते हैं, लेकिन गतिविधि आध्यात्मिक हो जाती है क्योंकि परिणाम परम को अर्पित किया जाता है। कैंडी से ढकी हुई दवा और साधारण कैंडी समान दिखाई दे सकती है या समान स्वाद वाली हो सकती है। लेकिन कैंडी से ढकी हुई दवा का एक चिकित्सीय प्रभाव होता है जो साधारण कैंडी में नहीं पाया जाता है। इसी तरह, इस श्लोक में शब्द नैष्कर्म्यं लभते सिद्धि इंगित करते हैं कि वैदिक आज्ञाओं का एक वफादार अनुयायी धीरे-धीरे जीवन की सर्वोच्च पूर्णता, भगवद् भक्ति में प्रेम, के रूप में बढ़ावा पाएगा, जैसा कि चैतन्य महाप्रभु द्वारा कहा गया है (प्रेमा पुम अर्था महान)।