वदन्ति तत् तत्त्व-विदस्

तत्त्वं यज ज्ञानं अद्वयम्

ब्रह्मेति परमात्मेति

भगवान् इति शब्दयते

"पूर्ण सत्य को जानने वाले विद्वान इस अद्वैत तत्व को ब्रह्म, परमात्मा या भगवान कहते हैं।" इसलिए यह समझा जाना चाहिए कि इस श्लोक में शब्द नारायण, आध्यात्मिक दुनिया में भगवान के भगवान रूप को संदर्भित करता है। आम तौर पर तार्किक दार्शनिक पूर्ण सत्य के अवैयक्तिक ब्रह्म रूप की ओर आकर्षित हो जाते हैं, जबकि रहस्यवादी योगी हर किसी के हृदय के भीतर परमात्मा, अतिआत्मा पर ध्यान करते हैं। दूसरी ओर, जिन्होंने परिपक्व आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त कर लिया है, वे सीधे भगवान के शरणागत हो जाते हैं, जो सनातन रूप से अपने निवास, जिसे वैकुंठ-धाम कहा जाता है, में स्थित हैं। भगवद-गीता में भगवान कृष्ण स्पष्ट रूप से कहते हैं, ब्रह्मणो हि प्रतिष्ठाहम: "मैं ही अवैयक्तिक ब्रह्म का स्रोत हूँ।" इसी प्रकार, श्रीमद-भागवतम में वर्णित है कि अतिआत्मा, क्षीरोंदकशायी विष्णु, भगवान कृष्ण के भगवान के एक द्वितीयक पूर्ण विस्तार हैं। राजा निमि चाहते हैं कि साधु यह स्पष्ट करें कि भगवान ही पूर्ण सत्य हैं, और इसलिए वह अपने प्रश्न को नौ योगेंद्रों में से अगले, पिप्पलायन के सामने रखते हैं। श्रील भक्ति सिद्धांत सरस्वती ठाकुर के अनुसार निष्ठा शब्द का अनुवाद “दृढ़ विश्वास” के रूप में भी किया जा सकता है। इस अर्थ में, निमि महाराज भगवान में पूर्ण विश्वास (भगवान-निष्ठा) विकसित करने की प्रक्रिया के बारे में पूछताछ कर रहे हैं।