परम सत्य, भगवान श्री कृष्ण, अपनी बाहरी शक्ति का विस्तार करते हैं और इस प्रकार भौतिक ब्रह्मांड का निर्माण करते हैं। सूर्य ग्लोब और उसकी विस्तारित किरणों की तरह, भगवान और उनकी विस्तारित शक्ति एक साथ एक और भिन्न हैं। यद्यपि वातानुकूलित आत्माओं के लिए भौतिक द्वैत प्रकृति के तरीकों पर आधारित प्रतीत होता है, संपूर्ण भौतिक अभिव्यक्ति वास्तव में भगवान से अलग नहीं होती है और एक अंततः आध्यात्मिक प्रकृति की होती है। प्रकृति के तरीके ज्ञानेंद्रियों की वस्तुएँ, देवता, मनुष्य, पशु, मित्र, शत्रु और अन्य बहुत कुछ बनाते हैं। लेकिन वास्तव में, सब कुछ केवल सर्वोच्च भगवान की शक्ति का विस्तार है। मूर्खतापूर्ण ढंग से, वातानुकूलित आत्मा प्रकृति को नियंत्रित करने की कोशिश करती है, लेकिन खुद भगवान, उस प्रकृति से अलग नहीं होने के कारण, उसके एकमात्र सच्चे मालिक हैं। कई जगहों पर श्रीमद्-भागवतम में मकड़ी द्वारा अपने मुंह से धागा निकालकर अपना जाल बनाते हुए उदाहरण दिए गए हैं। इसी तरह, अपनी शक्ति के माध्यम से भगवान भौतिक दुनिया को प्रकट करते हैं, इसे बनाए रखते हैं और अंततः इसे अपने भीतर वापस ले लेते हैं। यद्यपि भगवान हर किसी और हर चीज से ऊपर, ईश्वर का अद्वितीय सर्वोच्च व्यक्तित्व हैं, फिर भी वे एक साथ और अविश्वसनीय रूप से हर चीज से अलग नहीं हैं। इसलिए यह स्वयं भगवान ही हैं जो प्रकट होते हैं जब भगवान बनाते हैं, यह स्वयं भगवान हैं जो बनाए रखते हैं जब भगवान बनाए रखते हैं, और यह स्वयं भगवान ही हैं जो विनाश के समय वापस ले लिए जाते हैं। यद्यपि भगवान अपने आध्यात्मिक निवास और अपनी भौतिक सृष्टि दोनों से अलग नहीं हैं, फिर भी आध्यात्मिक निवास, वैकुण्ठ, हमेशा भौतिक अभिव्यक्ति से श्रेष्ठ होता है। पदार्थ और आत्मा दोनों भगवान की ऊर्जाएँ हैं, फिर भी आध्यात्मिक ऊर्जा को आनंद और ज्ञान के शाश्वत रूपों में ढाला जाता है, जबकि पदार्थ के अस्थायी रूप वातानुकूलित आत्माओं के लिए अज्ञानता और निराशा के प्रतीक हैं जो उन्हें पसंद करते हैं। परम भगवान स्वयं सभी सुखों के भंडार हैं और इस प्रकार अपने भक्तों के प्रिय हैं। यह अनुमान कि भगवान हमें पूर्ण सुख नहीं दे सकते, उनकी गलत पहचान के कारण प्रकृति के भौतिक तरीकों के उत्पाद के रूप में है। नतीजतन, हम माया के घातक आलिंगन में झूठी खुशी का पीछा करते हैं और इस तरह भगवान कृष्ण के साथ अपने शाश्वत प्रेममय संबंध से भटक जाते हैं।