यस्तु यस्यादिरन्तश्च स वै मध्यं च तस्य सन् ।
विकारो व्यवहारार्थो यथा तैजसपार्थिवाः ॥ १७ ॥
अनुवाद
स्वर्ण और मिट्टी मूल रूप से अवयवों के रूप में विद्यमान हैं। स्वर्ण से सोने के आभूषण जैसे कंगन और झुमके बनाए जा सकते हैं, और मिट्टी से मिट्टी के बर्तन और तश्तरियाँ बनाई जा सकती हैं। स्वर्ण और मिट्टी, जो मूल अवयव हैं, उनसे बने उत्पादों से पहले से मौजूद रहते हैं और जब अंत में इन उत्पादों को नष्ट कर दिया जाता है, तो मूल अवयव—स्वर्ण और मिट्टी—बने रहते हैं। इस प्रकार, चूंकि अवयव शुरुआत और अंत में मौजूद रहते हैं, इसलिए वे बीच में भी कंगन, झुमका, बर्तन या तश्तरी के रूप में मौजूद रहते हैं, जिन्हें हम सुविधा के लिए ये नाम देते हैं। इसलिए हम यह समझ सकते हैं कि चूंकि अवयव कारण उत्पाद के निर्माण से पहले और उत्पाद के विनाश के बाद मौजूद रहता है, वही अवयव कारण प्रकट अवस्था में भी मौजूद रहेगा और इस उत्पाद को उसकी वास्तविकता के आधार के रूप में पुष्ट करेगा।
Gold and clay exist primarily as components. Gold can be used to make gold jewelry, such as bracelets and earrings, and clay can be used to make pots and plates. Gold and clay, which are the basic components, exist before the objects made from them, and when these objects are finally destroyed, they remain as the basic components—gold and clay. Thus the components are present at the beginning and the end, but they are also present in between as bracelet, earring, pot, or plate, which we name for convenience. Therefore, we can understand that since the component-like cause exists before the creation of matter and after the destruction of matter, the same component-like cause will also be present in the manifested state and will strengthen this matter in its original form.
तात्पर्य
भगवान यहां बताते हैं कि मूल कारण निश्चित रूप से अपने प्रभाव में मौजूद होता है, सोने और मिट्टी के उदाहरण देते हुए, जो कई अलग-अलग उत्पादों में मौजूद होते हैं जिसमें सोना और मिट्टी मौजूद रहते हैं। हमारी सुविधा के लिए, हम अस्थायी उत्पादों को अलग-अलग नाम देते हैं, हालांकि उनका आवश्यक स्वभाव घटक का बना रहता है, न कि अस्थायी उत्पाद का।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥
