जनस्तु हेतु: सुखदु:खयोश्चेत्
किमात्मनश्चात्र हि भौमयोस्तत् ।
जिह्वां क्वचित् सन्दशति स्वदद्भि-
स्तद्वेदनायां कतमाय कुप्येत् ॥ ५० ॥
अनुवाद
यदि आपका मानना है कि यह लोग ही आपके सुख और दुख के कारण हैं तो ऐसी सोच में आत्मा का स्थान कहाँ है? यह सुख और दुख आत्मा का नहीं, बल्कि भौतिक शरीरों के परस्पर क्रियाओं का है। यह जानकार यदि कोई व्यक्ति अपने दाँतों से अपनी जीभ काट लेता है तो अपनी पीड़ा के लिए वह किसे दोषी ठहरा सकता है?
If you say that these people are the cause of my happiness and misery, then where is the place for the soul in such a belief? This happiness and misery is not of the soul but of the interaction of physical bodies. If a person bites his tongue with his own teeth, then whom should he be angry at for his pain?
तात्पर्य
यद्यपि शारीरिक सुख और दुख आत्मा द्वारा ही महसूस किया जाता है, फिर भी व्यक्ति को इस द्वैत को सहन करना चाहिए, यह समझते हुए कि यह अपने ही भौतिक मन का निर्माण है। यदि कोई गलती से अपनी जीभ या होंठ काट लेता है, तो वह क्रोधित नहीं हो सकता और अपने ही दाँत बाहर नहीं निकाल सकता है। इसी तरह, सभी जीव भगवान के व्यक्तिगत अंग और अंश हैं, और इस प्रकार एक-दूसरे से भिन्न नहीं हैं। उन सभी का उद्देश्य आध्यात्मिक समानता में सर्वोच्च भगवान की सेवा करना है। यदि जीव अपने स्वामी की सेवा छोड़कर अपने आपस में झगड़ा करते हैं, तो उन्हें प्रकृति के नियमों के अनुसार पीड़ित होना पड़ेगा। यदि बद्ध जीव भौतिक शरीर के आधार पर स्नेह के कृत्रिम संबंध बनाते हैं और जिनका भगवान से कोई लेना-देना नहीं है, तो समय स्वयं ही ऐसे संबंधों को नष्ट कर देगा, और उन्हें और अधिक पीड़ा सहनी पड़ेगी। लेकिन अगर व्यक्तिगत जीव एक-दूसरे को एक ही परिवार का समझते हैं, सभी का सर्वोच्च भगवान से संबंध है, तो उनकी आपसी मित्रता विकसित होगी। इसलिए मनुष्य को ऐसा क्रोध नहीं दिखाना चाहिए जो खुद और दूसरों के लिए हानिकारक हो। यद्यपि ब्राह्मण को कुछ लोगों से दान के रूप में दयालु भेंट मिल रही थी और दूसरों द्वारा परेशान किया जा रहा था और मारा जा रहा था, उसने इनकार किया कि ये लोग उसके सुख-दुख का परम कारण थे, क्योंकि वह भौतिक शरीर और मन से परे आत्म-साक्षात्कार के मंच पर स्थिर था।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
