धार्मिक गतिविधियों, साधारण व्यवहार एवं व्यक्तिगत अस्तित्व में मूल्य निर्णयों से बचा नहीं जा सकता। नैतिकता और धर्म सभ्य समाज में चिरस्थायी आवश्यकताएँ हैं; इसलिए पवित्रता एवं अपवित्रता, धार्मिकता एवं अधार्मिकता, नैतिकता एवं अनैतिकता में भेद करना किसी न किसी तरह निश्चित किया ही जाना चाहिए। इसी तरह, अपनी साधारण, सांसारिक गतिविधियों में हम स्वादिष्ट और बेस्वाद भोजन, अच्छे और बुरे व्यापार के बीच में भेद करते हैं, उच्च श्रेणी और निम्न श्रेणी के आवासों, अच्छे और बुरे मित्रों और इसी तरह के अन्य भेद करते हैं। और अपने शारीरिक स्वास्थ्य और अस्तित्व को सुरक्षित रखने के लिए, हम लगातार सुरक्षित एवं असुरक्षित, स्वस्थ एवं अस्वस्थ, लाभदायक एवं अलाभदायक में भेद करते रहते हैं। यहाँ तक कि एक विद्वान व्यक्ति को भी लगातार भौतिक संसार में अच्छे और बुरे के बीच भेद करना चाहिए, लेकिन साथ ही उसे कृष्ण चेतना की पारलौकिक स्थिति को समझना चाहिए। भौतिक रूप से स्वस्थ या अस्वस्थ का सावधानीपूर्वक गणना करने के बावजूद, भौतिक शरीर नष्ट हो जाएगा और मर जाएगा। सामाजिक रूप से अनुकूल और प्रतिकूल की सावधानीपूर्वक छानबीन के बावजूद, समय बीतने के साथ किसी का पूरा सामाजिक वातावरण गायब हो जाएगा। उसी तरह, इतिहास के दौरान महान धर्म उभरते हैं और गायब हो जाते हैं। इस प्रकार मात्र धार्मिकता, सामाजिक और वित्तीय विशेषज्ञता या शारीरिक फिटनेस जीवन की वास्तविक पूर्णता प्रदान नहीं कर सकते। भौतिक संसार की सापेक्ष अच्छाई से परे एक पारलौकिक अच्छाई है। कोई भी समझदार व्यक्ति भौतिक भेदभाव की व्यावहारिक और तात्कालिक आवश्यकता को स्वीकार करता है; फिर भी अंततः उसे कृष्ण चेतना की पारलौकिक अवस्था में आना चाहिए, जहाँ जीवन अनंत है, आनंद और ज्ञान से भरा हुआ है। श्री उद्धव को अपनी विस्तृत शिक्षाओं में भगवान कृष्ण, भौतिक अच्छाई और बुराई की अंतहीन विविधता से परे कृष्ण चेतना की पारलौकिक स्थिति को धीरे-धीरे स्पष्ट कर रहे हैं।