श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 11: सामान्य इतिहास  »  अध्याय 20: शुद्ध भक्ति ज्ञान एवं वैराग्य से आगे निकल जाती है  »  श्लोक 9
 
 
श्लोक  11.20.9 
तावत् कर्माणि कुर्वीत न निर्विद्येत यावता ।
मत्कथाश्रवणादौ वा श्रद्धा यावन्न जायते ॥ ९ ॥
 
 
अनुवाद
जब तक व्यक्ति सकाम कर्म से संतुष्ट नहीं हो जाता और श्रवणं कीर्तनं विष्णो: द्वारा भक्ति के रुझान को विकसित नहीं कर लेता, तब तक उसे वैदिक आदेशों के विनियमित सिद्धांतों के अनुसार कार्य करना होगा।
 
Until a man becomes satiated with Sakaam Karma and develops interest in Bhakti by Shravanam Kirtanam Vishnu:, he has to act according to the prescriptions of Vedic injunctions.
तात्पर्य
जब तक कि कोई व्यक्ति शुद्ध भक्तों के संग से भगवान कृष्ण में दृढ़ विश्वास विकसित न कर ले और इस प्रकार भगवान की भक्ति सेवा में पूर्णकालिक रूप से संलग्न न हो जाए, तब तक साधारण वैदिक सिद्धांतों और कर्तव्यों की उपेक्षा नहीं करनी चाहिए। जैसा कि स्वयं भगवान ने कहा है,

श्रुति-स्मृती ममेवाज्ञे

य ते उल्लंघ्य वर्तते

आज्ञा-च्छेदी मम द्वेषी

मद्-भक्तोऽपि न वैष्णवः

"श्रुति और स्मृति साहित्य को मेरे आदेशों के रूप में समझा जाना चाहिए, और जो ऐसे नियमों का उल्लंघन करता है, उसे मेरी इच्छा का उल्लंघन करने वाला और इस प्रकार मेरा विरोध करने वाला समझा जाना चाहिए। यद्यपि ऐसा व्यक्ति मेरा भक्त होने का दावा कर सकता है, वह वास्तव में वैष्णव नहीं है।" यहाँ भगवान कहता है कि अगर किसी ने जप और श्रवण की प्रक्रिया में दृढ़ विश्वास विकसित नहीं किया है, तो उसे वैदिक साहित्यों के साधारण नियमों का पालन करना चाहिए। कई लक्षण हैं जिनके द्वारा कोई भगवान के एक उन्नत भक्त को पहचान सकता है। श्रीमद-भागवतम (1.2.7) के प्रथम स्कंद में यह कहा गया है:

वासुदेवे भगवति

भक्ति-योगः प्रयोजितः

जनयत्य आशु वैराग्यं

ज्ञानं च यद् अहैतुकम्

जो वास्तव में उन्नत भक्ति सेवा में लगा हुआ है, वह तुरंत कृष्ण चेतना का स्पष्ट ज्ञान और अधार्मिक गतिविधियों से वैराग्य दोनों विकसित करता है। जो व्यक्ति इस मंच पर स्थित नहीं है, उसे वैदिक साहित्य के साधारण नियमों का पालन करना चाहिए या ईश्वर के सर्वोच्च व्यक्तित्व के प्रति शत्रुतापूर्ण होने का जोखिम उठाना चाहिए। दूसरी ओर, जिसने भगवान कृष्ण की भक्ति सेवा में बहुत अधिक विश्वास विकसित कर लिया है, वह कुछ भी करने से नहीं हिचकिचाता है जो भगवान के मिशन को आगे बढ़ाएगा। जैसा कि श्रीमद-भागवतम (11.5.41) के एकादशवें स्कंद में कहा गया है:

देवर्षि-भूताप्त-नृणां पितॄणां

न किंकरो नायम ऋणी च राजन

सर्व त्मना यः शरणं शरण्यं

गतो मुकुन्दं परिहृत्य कर्तम्

"जिसने मुक्ति देने वाले मुकुंद के चरण कमलों का आश्रय लिया है, सभी प्रकार के दायित्वों को त्याग दिया है, और पूरे गंभीरता से पथ अपनाया है, वह देवताओं, ऋषियों, सामान्य जीवित प्राणियों, परिवार के सदस्यों, मनुष्य जाति या पूर्वजों के लिए न तो कर्तव्यों का ऋणी है।"

इस संबंध में श्रील जीव गोस्वामी बताते हैं कि जब कोई व्यक्ति भगवान कृष्ण के प्रति पूर्ण रूप से समर्पण करता है, तो वह आत्मसमर्पित आत्मा की अन्य सभी जिम्मेदारियों और ऋणों का निपटान करने के लिए भगवान के वादे का आश्रय लेता है। इस प्रकार भक्त भगवान के संरक्षण के वादे पर ध्यान करके निडर हो जाता है। हालाँकि, जो लोग भौतिक रूप से जुड़े हुए हैं, वे भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व के प्रति पूर्ण समर्पण की संभावना से भयभीत हैं, जिससे भगवान के प्रति उनकी शत्रुतापूर्ण मानसिकता का पता चलता है।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)