य यथा माम् प्रपद्यन्ते

तांस्ताथैव भजाम्यहम्

मम वर्त्मनुवर्तन्ते

मनुष्या:पार्थ सर्वश:

"उन सभी को- जैसे वे मेरे पास समर्पण करते हैं - मैं तदनुसार पुरस्कृत करता हूँ। हे पृथा के पुत्र, हर कोई मेरे पथ का सर्व सम्मानों से अनुसरण करता है।" यद्यपि मानवीय पूर्णता के सभी अधिकृत प्रक्रियाएँ अंततः कृष्ण चेतना, या ईश्वर के प्रेम की ओर ले जाती हैं, विभिन्न कर्ताओं में विशिष्ट प्रवृत्तियाँ और योग्यताएँ होती हैं और इस प्रकार आत्म-साक्षात्कार के विभिन्न तरीकों की ओर आकर्षित होते हैं। भगवान कृष्ण यहाँ तीन अधिकृत प्रक्रियाओं का एक साथ वर्णन करते हैं ताकि इस बात पर ज़ोर दिया जा सके कि उनका अंतिम लक्ष्य एक है। उसी समय, दार्शनिक अनुमान और विनियमित पवित्र कार्य को कभी भी ईश्वर के शुद्ध प्रेम के समान नहीं माना जा सकता, जैसा कि प्रभु ने पिछले अध्यायों में विस्तार से स्पष्ट किया है। शब्द त्रयाः, या "तीन," इंगित करता है कि अपने उद्देश्य की अंतिम एकता के बावजूद, तीनों पथ प्रगति और उपलब्धि में विविधता प्रदर्शित करते हैं। कोई भी केवल अनुमान या पवित्रता से वही परिणाम प्राप्त नहीं कर सकता है जो ईश्वर के व्यक्तित्व के प्रति सीधे आत्मसमर्पण करके प्राप्त करता है, उसकी दया और मैत्री पर पूरी तरह से निर्भर करता है। यहाँ शब्द कर्म ईश्वर के व्यक्तित्व को समर्पित कार्य को इंगित करता है। जैसा कि भगवद् गीता (3.9) में वर्णित है:

यज्ञार्थत् कर्मनोऽन्यत्र

लोकऽयं कर्म-बन्धनः

तदर्थम् कर्म कौंतेय

मुक्त-संगः समाचर

"विष्णु के लिए यज्ञ के रूप में किए जाने वाले कार्य को अवश्य करना चाहिए; अन्यथा कार्य व्यक्ति को इस भौतिक संसार से बाँध देता है। इसलिए, हे कुंती के पुत्र, अपनी निर्धारित जिम्मेदारियों को उनकी संतुष्टि के लिए पूरा करें, और इस तरह से आप हमेशा आसक्त और बंधन से मुक्त रहेंगे।" ज्ञान की प्रक्रिया में, व्यक्ति ईश्वर के व्यक्तित्व के चमकदार तेज में विलीन होकर अवैयक्तिक मुक्ति चाहता है। भक्तों द्वारा ऐसी मुक्ति को नरकीय माना जाता है, क्योंकि विलय से भगवान की सर्वोच्च आनंदमय विशेषता की सभी जागरूकता खो जाती है क्योंकि भगवान, सर्वोच्च व्यक्ति। कर्म या विनियमित कार्य के कर्ता मुक्ति के अलावा मानवीय प्रगति के तीन पहलुओं की तलाश करते हैं-अर्थात् धार्मिकता, आर्थिक विकास और इंद्रिय संतुष्टि। कामुक कार्यकर्ता सोचते हैं कि अपनी असंख्य भौतिक इच्छाओं को समाप्त करके वे धीरे-धीरे भौतिक अस्तित्व की अंधेरी सुरंग से आध्यात्मिक मुक्ति के स्पष्ट प्रकाश में आ जाएँगे। यह प्रक्रिया बहुत खतरनाक और अनिश्चित है, क्योंकि भौतिक इच्छाओं की वस्तुतः कोई सीमा नहीं है, लेकिन विनियमित कार्य की प्रक्रिया में थोड़ी सी भी खामी पाप का गठन करती है और व्यक्ति को प्रगतिशील जीवन के पथ से हटा देती है। भक्त सीधे ईश्वर के प्रेम का लक्ष्य रखते हैं और इसलिए वे सर्वोच्च प्रभु को सबसे अधिक प्रसन्न करते हैं। किसी भी मामले में, वैदिक उन्नति के सभी तीन विभाजन पूरी तरह से भगवान कृष्ण की दया पर निर्भर करते हैं। प्रभु के आशीर्वाद के बिना कोई भी इन पथों में से किसी एक पर प्रगति नहीं कर सकता। अन्य वैदिक प्रक्रियाएँ, जैसे तपस्या, दान और आगे यहाँ वर्णित तीन प्राथमिक प्रभागों में शामिल हैं।