श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 11: सामान्य इतिहास  »  अध्याय 2: नौ योगेन्द्रों से महाराज निमि की भेंट  »  श्लोक 9
 
 
श्लोक  11.2.9 
यथा विचित्रव्यसनाद् भवद्भ‍िर्विश्वतोभयात् ।
मुच्येम ह्यञ्जसैवाद्धा तथा न: शाधि सुव्रत ॥ ९ ॥
 
 
अनुवाद
हे प्रभु, आप सदैव अपने व्रत पर अडिग रहते हैं। कृपा करके मुझे स्पष्ट निर्देश दें, जिससे आपकी कृपा से मैं इस संसार से आसानी से मुक्त हो सकूँ, जो अनेक संकटों से भरा हुआ है और हमें सदा भयभीत रखता है।
 
O Lord, you always keep your vow. Please give me clear instructions, so that by your mercy I may easily free myself from this world, which is full of many troubles and always binds us with fear.
तात्पर्य
मुच्यामा शब्द यहाँ महत्वपूर्ण है। पिछले श्लोकों में वसुदेव ने कहा कि क्योंकि वह भगवान की मायावी ऊर्जा से मोहित हो गए हैं, इसलिए वह ईश्वर के व्यक्तित्व से मुक्ति का वरदान प्राप्त नहीं कर सके। इसलिए अब वह भगवान के शुद्ध भक्त से संपर्क कर रहे हैं, इस विश्वास के साथ कि भगवान के भक्त की कृपा से वह निश्चित रूप से भौतिक बंधन से मुक्ति प्राप्त कर लेंगे।

इस संबंध में, अंजा, "आसानी से," और अद्ध, "सीधे," शब्द बहुत महत्वपूर्ण हैं। यद्यपि मूर्ख व्यक्ति गर्व से अपने आध्यात्मिक गुरु के रूप में उनके शुद्ध भक्त को स्वीकार किए बिना सीधे ईश्वर के सर्वोच्च व्यक्तित्व तक पहुंचना चाहते हैं, जो आध्यात्मिक विज्ञान में अनुभवी हैं, वे जानते हैं कि एक शुद्ध भक्त के चरण कमलों में समर्पण और सेवा करने से व्यक्ति सीधे भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व से संपर्क करता है। श्रीमद्-भागवतम (११.१७.२७) में भगवान कृष्ण ने कहा है, आचार्यं माम विजानीयान्नवंमन्येत कर्हिचित। इस प्रकार व्यक्ति को यह समझना चाहिए कि कृष्ण का शुद्ध भक्त उसी आध्यात्मिक स्तर पर खड़ा होता है जो स्वयं भगवान का है। इसका मतलब यह नहीं है कि एक शुद्ध भक्त भी भगवान है, लेकिन भगवान के साथ उनके अंतरंग प्रेमपूर्ण संबंध के कारण, उन्हें भगवान द्वारा भगवान की आत्मा के रूप में स्वीकार किया जाता है। दूसरे शब्दों में, कृष्ण हमेशा अपने शुद्ध भक्त के हृदय में होते हैं, और शुद्ध भक्त हमेशा कृष्ण के हृदय में होता है। यद्यपि श्री कृष्ण सनातन रूप से भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व हैं, एक दूसरे के बिना, भगवान अपने शुद्ध भक्त की पूजा करते हुए देखकर अधिक प्रसन्न होते हैं। इसलिए भगवान कहते हैं, आचार्यं माम विजानीयात। वैष्णव आध्यात्मिक गुरु को वही सम्मान देना चाहिए जो व्यक्ति भगवान को देता है। इसलिए जैसे ही कोई वैष्णव आध्यात्मिक गुरु को प्रसन्न करता है, वह तुरंत कृष्ण को प्रसन्न करता है और आध्यात्मिक उन्नति करता है। अंजा शब्द का अर्थ है कि यह वास्तविक प्रक्रिया आध्यात्मिक पूर्णता प्राप्त करने का सबसे आसान तरीका है। और क्योंकि शुद्ध भक्त एक पारदर्शी माध्यम है, अद्ध शब्द, "सीधे," का उपयोग किया जाता है, यह दर्शाता है कि शुद्ध भक्त को प्रदान की गई सेवा सीधे कृष्ण के चरण कमलों तक जाती है, जबकि वह व्यक्ति सनकी रूप से कृष्ण को सीधे प्रदान करता है, जो वास्तविक आध्यात्मिक गुरु को दरकिनार करता है, वास्तव में स्वीकृत नहीं है और इसलिए बेकार है।

जो वास्तव में उच्चतम पूर्णता की इच्छा रखते हैं, वह कृष्ण के शाश्वत, आनंदमय राज्य में घर वापस जाना है, उन्हें इन दो श्लोकों में श्री वसुदेव द्वारा दिखाए गए उदाहरण का बहुत ध्यान से अध्ययन करना चाहिए। वह इंगित करता है कि यद्यपि भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व की सीधे पूजा करके कोई भी मुक्ति प्राप्त नहीं कर सकता है, लेकिन नारद मुनि जैसे भगवान कृष्ण के शुद्ध भक्त के साथ कुछ क्षणों के जुड़ाव से भी व्यक्ति जीवन की पूर्णता को प्राप्त कर सकता है, जो कि देवताओं के बीच ऊंचे वैष्णव संत हैं।

श्रील जीवा गोस्वामी के अनुसार, विश्वतो-भयत शब्द इंगित करता है कि वसुदेव ब्राह्मणों के शाप से बहुत डरते थे। जिस तरह वैष्णवों की पूजा करने से व्यक्ति पूर्ण हो सकता है, उसी तरह वैष्णवों को नाराज करने से व्यक्ति सभी दुर्भाग्य ला सकता है। इस प्रकार वसुदेव को पिंडारक-तीर्थ में ब्राह्मणों द्वारा दिए गए शाप से डर था।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)