श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर के अनुसार, कनिष्ठाधिकारी सोचते हैं कि कर्म-मिश्र भक्ति या भौतिक प्रयास के साथ मिश्रित भक्ति भावनात्मक जीवन में अंतिम है। वे इस तरह के श्लोकों से जुड़ जाते हैं:
वर्णाश्रमाचारवता
पुरुषेणा परः पुमान
विष्णुराराध्यते पंथा
नान्यतत्तोषकारणम्
"भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व, भगवान विष्णु, की पूजा वर्ण और आश्रम की व्यवस्था में निर्धारित कर्तव्यों के उचित निष्पादन से की जाती है। भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व को संतुष्ट करने का कोई अन्य तरीका नहीं है। किसी को भी चार वर्णों और आश्रमों की संस्था में स्थित होना चाहिए।" (विष्णु पुराण 3.8.9) इस प्रकार वे सोचते हैं कि वह भौतिक कार्य जिसमें फल का एक भाग ईश्वर को अर्पित किया जाता है, मानव जीवन का सर्वोच्च मंच बनाता है। श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर के अनुसार, कई स्मृति साहित्य हैं जिन्होंने इस तरह की मिश्रित भक्ति भावना को प्रोत्साहित किया है। ऐसी किताबें भौतिकवादी भक्तों द्वारा भगवान के पवित्र नाम का अपमान करने की सुविधा के रूप में ली जाती हैं, क्योंकि भौतिक शरीर से अहंकारी लगाव होता है। इस प्रकार कोई सोचता है कि जन्म और तथाकथित पवित्र कार्यों के अनुसार वर्णाश्रम प्रणाली में एक प्रतिष्ठित स्थिति जीवन में सफल होने के लिए एक शर्त है।
लेकिन जिन्होंने वास्तव में कृष्ण के पवित्र नाम की शरण ली है, वे कभी भी भौतिक दुनिया में अपने जन्म पर घमंड नहीं करते हैं, न ही वे भौतिक कार्य में अपनी तथाकथित विशेषज्ञता पर गर्व करते हैं। जब तक किसी की मानसिकता वर्णाश्रम प्रणाली के भौतिक पदनामों से घिरी रहती है, तब तक उसे भौतिक बंधन से मुक्त होने और भगवान के प्रिय के रूप में स्थापित होने का बहुत कम मौका होता है। इस संबंध में, चैतन्य महाप्रभु ने जोर देकर घोषणा की कि वह खुद को किसी भी वर्णाश्रम पदनाम से नहीं पहचान सकते हैं, जैसे कि एक महान बुद्धिमान या पुजारी, भगवान की सेना में एक साहसी योद्धा, भगवान के लिए पैसा कमाने वाला एक शानदार व्यापारी, या भगवान के लिए सबसे कठिन कार्यकर्ता। न ही चैतन्य महाप्रभु खुद को एक कट्टर ब्रह्मचारी, एक महान गृहस्थ या एक महान सन्यासी के रूप में पहचान सकते थे। ये पदनाम भौतिक गौरव को दर्शाते हैं जो भक्ति भावना के निष्पादन में घुसपैठ कर सकते हैं। यद्यपि एक भक्त वर्णाश्रम के मानक कर्तव्यों को पूरा कर सकता है, लेकिन उसका एकमात्र पदनाम गोपी-भर्तुः पद-कमलायोर दास-दासानुदासः, भगवान के सेवक के सेवक के सेवक, गोपियों के स्वामी कृष्ण का शाश्वत नौकर है।
श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर के अनुसार, जब एक भक्त यह समझता है कि भक्ति-योग की प्रक्रिया अपने आप में पूर्ण होती है और वह भगवान की महिमा सुनने और जपने में तल्लीन हो जाता है, तब परमदयालु भगवान व्यक्तित्व विराट रूप से ऐसे एक प्रथम श्रेणी के भक्त को अपनी गोद में बिठा लेता है। सर्वोच्च भगवान को केवल निष्कपट भक्ति से ही प्रसन्न किया जा सकता है, न कि स्थूल शरीर की किसी व्यवस्था से, जो पंच भौतिक तत्वों से बना है, या सूक्ष्म शरीर से है, जो असंख्य अटकलों और बोगस गर्व से बना है। दूसरे शब्दों में, भगवान कृष्ण कभी भी किसी के तथाकथित अभिजात शरीर से प्रसन्न नहीं हो सकते, जो कीड़े या गिद्धों द्वारा खाए जाने के कारण है। यदि कोई अपने भौतिक जन्म और तथाकथित पवित्र गतिविधियों पर गर्व करता है, तो ऐसे झूठे गर्व से वह धीरे-धीरे कार्मकाण्डी मानसिकता से काम के फल को त्यागने या फिर कर्मी मानसिकता को काम के फल भोगने के लिए विकसित करता है। न तो कर्मी और न ही ज्ञानी सट्टेबाज इस बात से अवगत होते हैं कि काम का फल वास्तव में कृष्ण का है। निष्कर्ष यह है कि किसी को सभी गलत गर्वों को सावधानीपूर्वक त्याग देना चाहिए और हमेशा याद रखना चाहिए कि वह कृष्ण का एक विनम्र सेवक है। जैसा कि चैतन्य महाप्रभु ने कहा है, अमानिना मानदेन कीर्तनीय: सदा हरिः।