इस्तान भोगान् हि वो देवा

दास्यन्ते यज्ञभाविताः

तैर् दत्तान् अप्रदायेभ्यो

यो भुङ्क्ते स्तेन एव सः

“जीवन की विभिन्न आवश्यकताओं के देवता, यज्ञ [बलिदान] के अनुष्ठान से संतुष्ट होकर, मनुष्य को सभी सुविधाएँ प्रदान करते हैं। लेकिन जो व्यक्ति इन उपहारों का आनंद लेता है बिना उन्हें बदले में देवताओं को अर्पित किए वह निश्चित रूप से एक चोर है।“ श्रील प्रभुपाद ने इस संबंध में देवताओं के बारे में निम्नलिखित टिप्पणी की है: “देवता भौतिक मामलों के सशक्त प्रशासक हैं। सभी जीवित संस्थाओं के शरीर और आत्मा को बनाए रखने के लिए हवा, रोशनी, पानी और अन्य आशीर्वाद की आपूर्ति देवताओं को सौंपी जाती है, जो भगवान के शरीर में अलग-अलग अंगों में असंख्य सहायक हैं। उनकी खुशी और नाराजगी इंसानों द्वारा यज्ञों के प्रदर्शन पर निर्भर करती है।“ दूसरे शब्दों में, भगवान की व्यवस्था के अनुसार, भौतिक समृद्धि देवताओं की संतुष्टि पर निर्भर करती है। यदि देवता बलिदान के प्रदर्शन या अनुचित प्रदर्शन के कारण असंतुष्ट हैं, तो उन्हें मनुष्यों पर विभिन्न प्रकार की पीड़ाएँ थोपने का अधिकार है। आमतौर पर यह पीड़ा भौतिक आवश्यकताओं की अत्यधिक या अपर्याप्त आपूर्ति का रूप लेती है। उदाहरण के लिए, जीवन के लिए सूरज की रोशनी आवश्यक है, लेकिन अगर सूरज से अत्यधिक गर्मी या अपर्याप्त गर्मी होती है, तो हमें तकलीफ होती है। अत्यधिक या अपर्याप्त वर्षा भी दुख का कारण है। इस प्रकार देवता यज्ञ के प्रदर्शन के अनुसार मनुष्यों पर या तो खुशी या दुख प्रदान करते हैं।

हालाँकि, जैसा कि यहाँ कहा गया है, नारद मुनि जैसे महान संत व्यक्ति हमेशा सभी जीवित प्राणियों के लिए दयालु होते हैं।

तितिक्षवः कारुणिकाः

सुहृदः सर्व-देहिनाम्

अजात-शत्रवः शान्ताः

साधवः साधु-भूषणाः

"साधु के लक्षण होते हैं कि वह सहनशील, दयालु और सभी जीवों के प्रति मित्रतापूर्ण व्यवहार करता है, उसका कोई शत्रु नहीं होता है, वह शांत रहता है, वह धर्मग्रंथों का पालन करता है और उसके सभी गुण उदार होते हैं।" (भागवत 3.25.21) श्रील प्रभुपाद ने इस श्लोक पर अपनी टीका में साधु का चित्रण इस प्रकार किया है: "ऊपर वर्णित साधु भगवान का भक्त होता है। इसलिए उसकी चिंता लोगों को भगवान की भक्तिमय सेवा में प्रबुद्ध करना होती है। यही उसकी दया है। वह जानता है कि भगवान की भक्तिमय सेवा के बिना, मानव जीवन व्यर्थ हो जाता है। एक भक्त पूरे देश में घर-घर जाकर उपदेश देता है, 'कृष्ण-भावनापूर्ण बनो। भगवान कृष्ण के भक्त बनो। अपने पशुवत व्यवहार को पूरा करने में अपना जीवन व्यर्थ मत करो। मानव जीवन आत्म-साक्षात्कार या कृष्ण-भावना के लिए है।' ये साधु के उपदेश होते हैं। वह अपनी स्वयं की मुक्ति से संतुष्ट नहीं होता है। वह हमेशा दूसरों के बारे में सोचता है। वह सभी पतित आत्माओं के प्रति अत्यधिक अनुकम्पा रखने वाला व्यक्ति होता है। इसलिए, उसके गुणों में से एक है कारुणिक, पतित आत्माओं की ओर बहुत अधिक दया। प्रचार कार्य में व्यस्त रहते हुए उसे कई विरोधी तत्वों का सामना करना पड़ता है, और इसलिए साधु या भगवान का भक्त बहुत सहनशील होना पड़ता है। कोई उसके साथ बुरा व्यवहार कर सकता है, क्योंकि सशर्त आत्माएँ भक्ति सेवा के पारंपरिक ज्ञान को प्राप्त करने के लिए तैयार नहीं होती हैं। वे इसे पसंद नहीं करते हैं; यह उनकी बीमारी है। साधु के पास उन पर भक्ति सेवा के महत्व को थोपने का कृतघ्न कार्य है। कभी-कभी भक्तों पर व्यक्तिगत रूप से हिंसा की जाती है। प्रभु यीशु मसीह को क्रूस पर चढ़ाया गया था। हरिदास ठाकुर को बाईस बाजारों में पीटा गया था, और भगवान चैतन्य के प्रमुख सहयोगी, नित्यानंद पर जगार्ई और माधाई ने हिंसक हमला किया था। लेकिन फिर भी वे सहनशील थे क्योंकि उनका मिशन पतित आत्माओं को मुक्ति दिलाना था। साधु के गुणों में से एक यह है कि वह बहुत सहनशील और सभी पतित आत्माओं के प्रति दयालु होता है। वह दयालु है क्योंकि वह सभी जीवों का शुभचिंतक है। वह केवल मानव समाज का ही शुभचिंतक नहीं है, बल्कि पशु समाज का भी शुभचिंतक है। यहाँ कहा गया है, सर्व-देहिनाम, जो उन सभी जीवों को इंगित करता है जिन्होंने भौतिक शरीर को स्वीकार किया है। न केवल मनुष्य का भौतिक शरीर होता है, बल्कि बिल्लियाँ और कुत्ते जैसे अन्य जीवों का भी भौतिक शरीर होता है। भगवान का भक्त सभी के प्रति दयालु होता है - बिल्लियाँ, कुत्ते, पेड़ आदि। वह सभी जीवों के साथ इस तरह से पेश आता है कि वे अंततः इस भौतिक उलझाव से मोक्ष प्राप्त कर सकें। भगवान चैतन्य के शिष्यों में से एक, शिवानंद सेना ने कुत्ते के साथ पारंपरिक व्यवहार करके उसे मुक्ति दिलाई। ऐसे कई उदाहरण हैं जहाँ एक कुत्ते को साधु के साथ जुड़ने से मोक्ष मिला, क्योंकि साधु सभी जीवों के भले के लिए उच्चतम परोपकारी गतिविधियों में संलग्न होता है। हालाँकि साधु किसी के प्रति शत्रुतापूर्ण नहीं होता है, लेकिन दुनिया इतनी कृतघ्न है कि एक साधु के भी कई शत्रु होते हैं।"

"दुश्मन और दोस्त में क्या अंतर है? यह व्यवहार में अंतर है। एक साधु सभी अनुकूलित आत्माओं के साथ उनके भौतिक उलझाव से अंतिम राहत के लिए व्यवहार करता है। इसलिए, भौतिक आत्मा को राहत दिलाने में साधु से अधिक मित्र कोई नहीं हो सकता है। एक साधु शांत होता है, और वह शांतिपूर्वक और शांति से धर्मग्रंथों के सिद्धांतों का पालन करता है और साथ ही वह भगवान का भक्त होता है। जो वास्तव में धर्मग्रंथों के सिद्धांतों का पालन करता है, उसे ईश्वर का भक्त होना चाहिए क्योंकि सभी शास्त्र हमें भगवान के आदेशों का पालन करने का निर्देश देते हैं। इसलिए, साधु का अर्थ है शास्त्रीय नियमों का पालन करने वाला और भगवान का भक्त। ये सभी गुण भक्त में प्रमुख होते हैं। एक भक्त देवताओं के सभी अच्छे गुणों को विकसित करता है, जबकि एक गैर-भक्त, भले ही शैक्षणिक रूप से योग्य हो, पारलौकिक साक्षात्कार के मानकों के अनुसार उसके पास कोई वास्तविक अच्छा गुण या अच्छी विशेषताएं नहीं होती हैं।"

इसलिए वसुदेव ने नाारद मुनि का वर्णन करने के लिए साधु शब्द का प्रयोग किया है, जो यह इंगित करता है कि प्रभु के भक्त की स्थिति देवताओं की स्थिति से भी श्रेष्ठ है।