श्रील भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर ने व्याख्या की है कि शब्द 'सद्-धर्म' भगवत-धर्म को इंगित करता है। यह श्रीधर स्वामी द्वारा भी पुष्टि की गई है। भगवत-धर्म आध्यात्मिक रूप से इतना शक्तिशाली है कि जो लोग सांसारिक मानकों के अनुसार विभिन्न प्रकार के पापपूर्ण व्यवहार में लिप्त हैं, वे भी इस पद में वर्णित किसी भी प्रक्रिया को अपनाकर आसानी से शुद्ध हो सकते हैं। साधारण धर्मनिष्ठा के अभ्यास में, कोई भगवान की पूजा इस अपेक्षा से करता है कि उसे अपनी सेवा के बदले में कुछ मिलेगा। इसी तरह, निराकारवादी अपनी मुक्ति की आकांक्षा करता है, इच्छा से सोचता है कि वह भगवान के बराबर हो जाएगा। हालाँकि, भगवत-धर्म में ऐसी कोई अशुद्धता नहीं है। भगवत-धर्म भगवान के प्रति भक्ति सेवा है जिसमें एकमात्र उद्देश्य भगवान की संतुष्टि है। यदि कोई इस प्रक्रिया को अस्वीकार करता है और किसी अन्य प्रक्रिया के बारे में सुनना, उसे सिखाना या उस पर ध्यान करना चाहता है, तो तत्काल शुद्धि का मौका हाथ से निकल जाता है। न तो रहस्यमय शक्तियों को प्राप्त करने के लिए बने सामान्य भौतिकवादी योग प्रक्रियाओं में और न ही अटकल पर आधारित निराकारवादी प्रक्रियाओं में उन लोगों को तुरंत शुद्ध करने की शक्ति है जो पापपूर्ण व्यवहार में पड़ गए हैं। सद्-धर्म, या भगवत-धर्म, भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व के प्रति शुद्ध भक्ति सेवा, इस मायने में अद्वितीय है कि यहाँ तक कि सबसे अधम आत्माएं भी कृष्ण या उनके शुद्ध भक्त के चरण कमलों में आत्मसमर्पण करके तुरंत उच्चतम पूर्णता की स्थिति तक पहुँच सकती हैं। यह चैतन्य महाप्रभु के प्रचार कार्य में स्पष्ट रूप से प्रदर्शित किया गया था, विशेष रूप से पापी भाइयों जगई और माधई के मामले में।