एतदेव हि विज्ञानं न तथैकेन येन यत् ।
स्थित्युत्पत्त्यप्ययान् पश्येद् भावानां त्रिगुणात्मनाम् ॥ १५ ॥
अनुवाद
जब कोई व्यक्ति उन अठाईस पृथक भौतिक तत्त्वों को नहीं देखता जो एक ही कारण से उत्पन्न होते हैं, बल्कि स्वयं उस कारण, भगवान को देखता है, तो उस समय उसका प्रत्यक्ष अनुभव विज्ञान कहलाता है।
When a person sees God in the form of one cause instead of seeing 28 separate physical elements which are generated from one cause, then the direct experience of the person is called science.
तात्पर्य
ज्ञान (साधारण वैदिक ज्ञान) और विज्ञान (आत्म-साक्षात्कार) के अंतर को निम्न प्रकार से समझा जा सकता है। एक सशर्त आत्मा, यद्यपि वैदिक ज्ञान प्राप्त करती है, फिर भी कुछ हद तक भौतिक शरीर और मन और इसके परिणामस्वरूप भौतिक जगत से अपनी पहचान बनाए रखती है। वह जिस दुनिया में रहता है उसे समझने की कोशिश में, सशर्त आत्मा वैदिक ज्ञान के माध्यम से सीखती है कि भगवान का सर्वोच्च व्यक्तित्व सभी भौतिक अभिव्यक्तियों का एक सर्वोच्च कारण है। वह अपने चारों ओर की दुनिया को समझने आता है, जिसे वह कमोबेश अपनी दुनिया के रूप में स्वीकार करता है। जैसे-जैसे वह आध्यात्मिक साक्षात्कार में आगे बढ़ता है, शारीरिक पहचान की बाधा को तोड़ता है, और शाश्वत आत्मा के अस्तित्व का एहसास करता है, वह धीरे-धीरे खुद को आध्यात्मिक दुनिया, वैकुंठ के हिस्से और पार्सल के रूप में पहचानता है। उस समय अब उनकी भगवान के व्यक्तित्व में केवल भौतिक जगत की सर्वोच्च व्याख्या के रूप में कोई दिलचस्पी नहीं रह जाती है; बल्कि, वह अपनी चेतना के पूरे तरीके को पुन: व्यवस्थित करना शुरू कर देता है ताकि उसके ध्यान का केंद्रीय उद्देश्य ईश्वर का व्यक्तित्व हो। ऐसा पुनरुन्मुखीकरण आवश्यक है, क्योंकि सर्वोच्च भगवान हर चीज के तथ्यात्मक केंद्र और कारण हैं। विज्ञान की अवस्था में एक आत्म-साक्षात् व्यक्ति इस प्रकार भगवान के व्यक्तित्व का अनुभव न केवल भौतिक जगत के निर्माता के रूप में करता है बल्कि अपने स्वयं के शाश्वत संदर्भ में आनंदमय रूप से विद्यमान सर्वोच्च जीवित इकाई के रूप में करता है। जैसे-जैसे कोई आध्यात्मिक आकाश में अपने निवास में सर्वोच्च भगवान के अपने साक्षात्कार में आगे बढ़ता है, वह धीरे-धीरे भौतिक जगत में अरुचिकर हो जाता है और अपने अस्थायी अभिव्यक्तियों के संदर्भ में सर्वोच्च भगवान को परिभाषित करना बंद कर देता है। विज्ञान की अवस्था में एक आत्म-साक्षात् आत्मा उन वस्तुओं से बिल्कुल भी आकर्षित नहीं होती है जो बनाई जाती हैं, बनाए रखी जाती हैं और अंततः नष्ट हो जाती हैं। ज्ञान का चरण उन लोगों के लिए ज्ञान का प्रारंभिक चरण है जो अभी भी भौतिक जगत के संदर्भ में खुद को पहचानते हैं, जबकि विज्ञान उन लोगों के लिए ज्ञान का परिपक्व चरण है जो खुद को सर्वोच्च भगवान के हिस्से और पार्सल के रूप में देखते हैं।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
