मौनानीहानिलायामा दण्डा वाग्देहचेतसाम् ।
न ह्येते यस्य सन्त्यङ्ग वेणुभिर्न भवेद् यति: ॥ १७ ॥
अनुवाद
जिस व्यक्ति ने व्यर्थ बोलने, व्यर्थ के काम करने और प्राण-वायु को संयमित करने के इन तीन आंतरिक नियमों को अपनाया नहीं है, वह केवल बाँस की डंडियाँ उठाकर संन्यासी नहीं बन सकता।
He who has not adopted these three internal disciplines of not speaking uselessly, not doing useless work and keeping the breath under control cannot be considered a Sanyasi merely by carrying out the bamboo stick.
तात्पर्य
डंड शब्द उस दंड का उल्लेख करता है जो त्यागी लोग अपने साथ रखते हैं और दंड कड़े अनुशासन को भी दर्शाता है। वैष्णव संन्यासी तीन बांस की छड़ियों से बना दंड स्वीकार करते हैं, जो शरीर, मन और वाणी को सर्वोच्च प्रभु की सेवा में समर्पित करने का प्रतीक है। भगवान कृष्ण यहाँ कहते हैं कि व्यक्ति को पहले इन तीन दंडों या नियमों (अर्थात् वाणी, शरीर और मन का नियंत्रण) को अपने भीतर स्वीकार करना चाहिए। अनीलायाम (या प्राणायाम, जीवन वायु को नियंत्रित करना) का अभ्यास मन को नियंत्रित करने के लिए है, और जो हमेशा भगवान कृष्ण की सेवा के बारे में सोचता है वह निश्चित रूप से प्राणायाम की सिद्धि प्राप्त कर लेता है। केवल तीन बाहरी दंडों को लिए बिना शारीरिक, मानसिक और वाणी अनुशासन के आंतरिक दंडों को आत्मसात किए बिना कभी भी वास्तविक वैष्णव संन्यासी नहीं बन सकता, जैसा कि भगवान कृष्ण ने यहाँ समझाया है। महाभारत के हंस-गीता खंड और श्रील रूप गोस्वामी के उपदेशामृत में, जीवन के संन्यास क्रम के संबंध में निर्देश दिए गए हैं। एक बद्ध आत्मा जो केवल त्रिदंडी-संन्यास के बाहरी आभूषणों को अपनाता है, वह वास्तव में इंद्रियों को नियंत्रित नहीं कर पाता है। जो व्यक्ति झूठी प्रतिष्ठा के लिए संन्यास लेता है, कृष्ण-कीर्तन में वास्तविक उन्नति के बिना संतत्व का दिखावा करता है, वह जल्द ही भगवान की बाहरी ऊर्जा द्वारा पराजित हो जाएगा।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥