वे जगत की स्थितियाँ जिन्हें भगवान् से अलग माना जाता है, वास्तव में उनका अस्तित्व नहीं है, यद्यपि वे परम सत्य से पृथकता की भावना उत्पन्न करती हैं। जैसे स्वप्नदर्शी अनेक प्रकार के कार्यों और पुरस्कारों की कल्पना करता है, वैसे ही भगवान से पृथक अस्तित्व की भावना के कारण जीव झूठे ही कर्मकांड करता है, यह सोचकर कि वे भविष्य के फलों और गंतव्यों का कारण हैं।
Those states of the world which are thought of as separate from the Supreme Lord have no real existence, though they create a feeling of separateness from the Supreme Being. Just as a dreamer visualises various kinds of actions and results, so the living entity, with a feeling of existence separate from the Supreme Lord, falsely performs fruitive actions thinking of them as the cause of future results and destination.
तात्पर्य
श्रील विश्वनाथ चक्रवर्ती ठाकुर इस प्रकार व्याख्या करते हैं: "हंस अवतार के अपने स्वरुप में भगवान कृष्ण ने उस बुद्धि की निंदा की है जो भौतिक दुनिया में द्वैत और अलग-अलग मूल्यों को देखती है, वेद स्वयं वर्णाश्रम-धर्म की व्यवस्था करते हैं, जिसके द्वारा समस्त मानव समाज विभिन्न जातियों, व्यवसायों और आध्यात्मिक स्थितियों में विभाजित है। इसलिए, भगवान कैसे यह सलाह दे सकते हैं कि वेद की इस व्यवस्था में अपनी आस्था त्याग दे? इस श्लोक में उत्तर इस प्रकार दिया गया है। "अन्येषाम् भावानं" या "अस्तित्व की अन्य अवस्थाओं के" शब्द भौतिक शरीर, मन, व्यवसाय इत्यादि के साथ झूठी पहचान के असंख्य विभाजनों को संदर्भित करते हैं। इस प्रकार की पहचान भ्रम है, और वर्णाश्रम प्रणाली के भौतिक विभाजन निश्चित रूप से इस भ्रम पर आधारित हैं। वैदिक साहित्य ऊपरी ग्रह प्रणालियों में रहने जैसे स्वर्गीय पुरस्कारों का वादा करते हैं और ऐसे पुरस्कार प्राप्त करने के साधन बताते हैं। हालाँकि, पुरस्कार और उन्हें प्राप्त करने के साधन अंततः भ्रम हैं। चूंकि यह दुनिया भगवान की रचना है, इसलिए कोई इस बात से इनकार नहीं कर सकता है कि इसका अस्तित्व भी वास्तविक है; फिर भी जो जीव इस संसार की रचनाओं को अपना मानता है, वह निश्चित रूप से भ्रम में है। इसका उदाहरण यह दिया जा सकता है कि सींग वास्तविक हैं और खरगोश वास्तविक हैं, लेकिन अगर कोई खरगोश के सींगों की कल्पना करता है, तो वह निश्चित रूप से भ्रम है, हालांकि खरगोश के सींग सपने में हो सकते हैं। इसी तरह, जीव भौतिक दुनिया में एक स्थायी संबंध का सपना देखता है। कोई सपना देख सकता है कि वह दूध और चीनी से बने शानदार मीठे चावल को खा रहा है, लेकिन राजसी भोज के सपने में कोई वास्तविक पोषण मूल्य नहीं है।"
श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर इस संबंध में टिप्पणी करते हैं कि जिस तरह कोई जागने के बाद सपने के अनुभव को जल्द ही भूल जाता है, उसी तरह कृष्ण चेतना में एक मुक्त आत्मा वेदों द्वारा दिए गए सबसे महान पुरस्कारों में भी कुछ भी महत्वपूर्ण नहीं देखती है, जैसे स्वर्गीय ग्रहों में पदोन्नति। इसलिए भगवान कृष्ण ने भगवद-गीता में अर्जुन को सलाह दी कि वे आत्म-साक्षात्कार में अडिग रहें, न कि धर्म के नाम पर किए जाने वाले फलदायी अनुष्ठानों से विचलित हो जाएं।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
