गुणेष्वाविशते चेतो गुणाश्चेतसि च प्रजा: ।
जीवस्य देह उभयं गुणाश्चेतो मदात्मन: ॥ २५ ॥
अनुवाद
हे पुत्रो, मन स्वाभाविक रूप से भौतिक इन्द्रियों के विषयों में प्रवेश करने के लिए प्रवृत्त होता है और उसी प्रकार इन्द्रियों के विषय भी मन में प्रवेश करते हैं; परन्तु ये भौतिक मन और इन्द्रियों के विषय मात्र आत्मा को ढकने वाली संज्ञाएँ हैं जो कि मेरा अंश है।
O sons, the natural tendency of the mind is to enter the material sense-objects, and the sense-objects enter the mind in the same way. But both the material mind and the sense-objects are mere titles that conceal the Self which is My part and parcel.
तात्पर्य
ब्रह्मा के पुत्रों के सरल प्रश्न ("तुम कौन हो?" पर) विरोधाभास खोजने के बहाने, हंस-अवतार रूप में भगवान कृष्ण वास्तव में ऋषियों को पूर्ण आध्यात्मिक ज्ञान देने की तैयारी कर रहे थे, लेकिन पहले जीवन की दो झूठी अवधारणाओं को खारिज करने के बाद, अर्थात् सभी जीवित संस्थाएँ सभी मामलों में समान हैं और यह जीवित इकाई उसके बाहरी या सूक्ष्म शरीर के समान है। भगवान कृष्ण अब उस कठिन प्रश्न का उत्तर देते हैं जिसने भगवान ब्रह्मा को भी उलझा दिया था। श्रील विश्वनाथ चक्रवर्ती ठाकुर के अनुसार, भगवान ब्रह्मा के पुत्र इस प्रकार सोच रहे थे। "हमारे प्रिय भगवान, अगर यह वास्तव में सच है कि हम बुद्धिमान नहीं हैं, फिर भी आपके अधिपति ने कहा है कि आप वास्तव में सब कुछ हैं क्योंकि सब कुछ आपकी शक्ति का विस्तार है। इसलिए, आप मन और इंद्रिय वस्तुएं भी हैं, जो हमारे प्रश्न का विषय हैं। भौतिक इंद्रिय वस्तुएं हमेशा मन के कार्यों में प्रवेश करती हैं, और इसी तरह, मन हमेशा भौतिक इंद्रिय वस्तुओं में प्रवेश करता है। इस प्रकार, यह उचित है कि हम आपके अधिपति से उस प्रक्रिया के बारे में पूछताछ करें जिसके द्वारा इंद्रिय वस्तुएं अब मन में प्रवेश नहीं करेंगी और मन अब इंद्रिय वस्तुओं में प्रवेश नहीं करेगा। कृपया दयालु बनें और हमें उत्तर दें।" प्रभु निम्नानुसार उत्तर देते हैं। "मेरे प्यारे पुत्रों, यह एक तथ्य है कि मन भौतिक इंद्रिय वस्तुओं में प्रवेश करता है और इंद्रिय वस्तुएँ मन में प्रवेश करती हैं। इस प्रकार, यद्यपि जीवित इकाई वास्तव में मेरा अंश है, जैसा कि मैं भी हूँ, अनंत रूप से सचेत हूँ, और यद्यपि जीवित इकाई का शाश्वत रूप आध्यात्मिक है, वातानुकूलित जीवन में जीवित इकाई कृत्रिम रूप से खुद पर मन और इंद्रिय वस्तुओं को थोपता है, जो कार्य करता है शाश्वत आत्मा के आवरण पदनामों के रूप में। चूँकि भौतिक मन और इंद्रिय वस्तुओं का आपस में परस्पर क्रिया करना स्वाभाविक कार्य है, तो आप संभवतः इस तरह के पारस्परिक आकर्षण को कैसे रोक सकते हैं? चूँकि भौतिक मन और इंद्रिय वस्तुएँ दोनों बेकार हैं, इसलिए दोनों को पूरी तरह से त्याग देना चाहिए, और इस प्रकार आप अपने आप सभी भौतिक द्वंद्वों से मुक्त हो जाएँगे।" श्रील श्रीधर स्वामी बताते हैं कि भौतिक मन का लक्षण स्वयं को परम कर्ता और भोगी मानने की प्रवृत्ति है। स्वाभाविक रूप से, ऐसी फूली हुई मानसिकता वाला व्यक्ति इंद्रिय वस्तुओं द्वारा बेबस होकर आकर्षित होता है। जो स्वयं को कर्ता और भोगी मानता है वह इंद्रिय तृप्ति और झूठी प्रतिष्ठा प्राप्त करने के साधनों की ओर अनिवार्य रूप से आकर्षित होगा, अर्थात् भौतिक वस्तुओं का शोषण। हालाँकि, भौतिक मन के ऊपर, बुद्धि है, जो शाश्वत आत्मा के अस्तित्व को समझ सकती है। भौतिक मन को इंद्रिय वस्तुओं से अलग करना संभव नहीं है, क्योंकि वे स्वाभाविक रूप से एक साथ मौजूद हैं। इसलिए, बुद्धि से, व्यक्ति को अपने शाश्वत रूप को आत्मा रूप में समझना चाहिए, प्रभु का अंश, और पूरी तरह से बोगस भौतिक मानसिकता को अस्वीकार करना चाहिए। जो अपनी मूल आध्यात्मिक मानसिकता को पुनर्जीवित करता है वह स्वतः ही भौतिक आकर्षण से अलग हो जाता है। इसलिए, ज्ञान को भौतिक संतुष्टि की असत्यता का संवर्धन करना चाहिए। जब मन या इंद्रियाँ भौतिक आनंद की ओर आकर्षित होते हैं, तो श्रेष्ठ बुद्धि को तुरंत इस तरह के भ्रम का पता लगाना चाहिए। इस तरह, व्यक्ति को अपनी मानसिकता को शुद्ध करना चाहिए। प्रभु के प्रति भक्ति सेवा के द्वारा, इस तरह की वैराग्य और बुद्धि स्वतः जागृत हो जाती है और अपने मूल आध्यात्मिक रूप की पूरी समझ से, व्यक्ति अनंत चेतना में समुचित रूप से स्थित हो जाता है।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
