bhagavat 11.12.21: जैसे कि बुना हुआ कपड़ा लंबाई और चौड़ाई में फैले हुए धागों पर टिका रहता है, उसी तरह संपूर्ण ब्रह्मांड सर्वोच्च देवता की लंबाई और चौड़ाई में फैली शक्ति पर विस्तारित है और उन्हीं के भीतर स्थित है। सशर्त आत्मा अनादिकाल से भौतिक शरीरों को स्वीकार कर रहा है, और ये शरीर विशाल वृक्षों की तरह हैं जो अपने भौतिक अस्तित्व को बनाए रख रहे हैं। जिस तरह एक वृक्ष पहले खिलता है और फिर फल देता है, उसी तरह भौतिक शरीर रूपी वृक्ष भौतिक अस्तित्व के विभिन्न परिणामों का उत्पादन करता है। | bhagavat अध्याय 11.12: वैराग्य तथा ज्ञान से आगे । bhagavat स्कन्ध 11: सामान्य इतिहास । श्रीमद् भागवतम Srimad Bhagavatam | वेदामृत — Vedamrit

श्रीमद् भागवतम » स्कन्ध 11: सामान्य इतिहास » अध्याय 12: वैराग्य तथा ज्ञान से आगे » श्लोक 21

श्लोक 11.12.21 copy

यस्मिन्निदं प्रोतमशेषमोतं
पटो यथा तन्तुवितानसंस्थ: ।
य एष संसारतरु: पुराण:
कर्मात्मक: पुष्पफले प्रसूते ॥ २१ ॥

अनुवाद

जैसे कि बुना हुआ कपड़ा लंबाई और चौड़ाई में फैले हुए धागों पर टिका रहता है, उसी तरह संपूर्ण ब्रह्मांड सर्वोच्च देवता की लंबाई और चौड़ाई में फैली शक्ति पर विस्तारित है और उन्हीं के भीतर स्थित है। सशर्त आत्मा अनादिकाल से भौतिक शरीरों को स्वीकार कर रहा है, और ये शरीर विशाल वृक्षों की तरह हैं जो अपने भौतिक अस्तित्व को बनाए रख रहे हैं। जिस तरह एक वृक्ष पहले खिलता है और फिर फल देता है, उसी तरह भौतिक शरीर रूपी वृक्ष भौतिक अस्तित्व के विभिन्न परिणामों का उत्पादन करता है।

Just as a woven cloth rests on the warp and weft, so the entire universe is spread out in length and breadth on the energy of the Lord and is situated within Him. The conditioned soul has been accepting physical bodies since ancient times and these bodies are like huge trees which are sustaining themselves. Just as a tree first blossoms and then bears fruit, so the tree of the physical body bears various fruits.

तात्पर्य

किसी पेड़ में फल आने से पहले उसमें फूल आते हैं। श्रील विश्वनाथ चक्रवर्ती ठाकुर के मतानुसार ठीक उसी तरह पुष्प-फले शब्द भौतिक अस्तित्व के सुख और दुख को दर्शाते हैं। भौतिक जीवन फूलों की तरह खिलता-खिलाता नजर आ सकता है, पर अंततः बुढ़ापे, मृत्यु व अन्य विपत्तियों के कटु फल सामने आते हैं। भौतिक शरीर, जो सदैव आसक्ति की ओर अग्रसर रहता है, से आसक्ति भौतिक अस्तित्व का मूल कारण है, इसीलिए उसे संसार-तृण कहते हैं। भगवान की बाहरी ऊर्जा का शोषण करने का रुझान अनंत काल से विद्यमान है, जैसा कि शब्द पुरणः कर्मात्मकः द्वारा अभिव्यक्त किया गया है। भौतिक जगत भगवान की भ्रामक शक्ति का विस्तार है और सदैव उन्हीं पर आश्रित और उनसे पृथक नहीं है। इस सरल अवधारणा से बद्ध आत्माओं को माया के दुखमय राज्य में अनंत भटकने से मुक्ति मिल सकती है।

पुष्प-फले शब्द का अर्थ इंद्रिय सुख और मुक्ति भी समझा जा सकता है। भौतिक अस्तित्व के वृक्ष की विस्तृत व्याख्या आने वाले श्लोकों में की जाएगी।

समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)