bhagavat 11.1.24: इस सारी घटनाओं की पूरी महत्ता जानते हुए भी ब्राह्मणों के श्राप को पलट देने का सामर्थ्य होने के बावजूद भगवान ने ऐसा नहीं करना चाहा। उल्टे, काल के रूप में उन्होंने खुशी-खुशी इन घटनाओं को स्वीकृति दे दी। | bhagavat अध्याय 11.1: यदुवंश को शाप । bhagavat स्कन्ध 11: सामान्य इतिहास । श्रीमद् भागवतम Srimad Bhagavatam | वेदामृत — Vedamrit

साधारण लोग आश्चर्यचकित या घबराए हुए हो सकते हैं कि भगवान ने अपनी वंशावली को शाप देने और नष्ट करने की खुशी-खुशी स्वीकृति दे दी। यहाँ इस्तेमाल किए गए शब्द अन्वामोदत में किसी चीज़ में खुशी लेने या स्वीकृति या मंजूरी देने का संकेत है। यह भी उल्लेख किया गया है, कालरूपी: कृष्ण ने खुशी-खुशी समय के रूप में ब्राह्मणों के शाप को अपनी मंजूरी दे दी। श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती प्रभुपाद ने टिप्पणी की है कि सर्वोच्च भगवान, कृष्णचंद्र ने वास्तविक धर्म के सिद्धांतों की सुरक्षा और कार्ष्ण वंश के धोखेबाज सदस्यों के अनुचित अपराध को नष्ट करने के लिए अभिशाप को बरक़रार रखने का निर्णय लिया। भगवद-गीता में स्पष्ट रूप से बताया गया है कि भगवान के भौतिक दुनिया में अवतरित होने का पूरा उद्देश्य धर्म के प्रामाणिक सिद्धांतों को फिर से स्थापित करना है जिसके द्वारा भौतिक प्रकृति के नियमों के तहत अत्यधिक पीड़ित होने वाली स्थितिशील आत्मा सर्वोच्च भगवान, कृष्ण के शाश्वत रूप से मुक्त सेवक के रूप में अपनी मूल स्थिति को पुनः प्राप्त कर सकती है। जीवित इकाई इस भौतिक दुनिया में भौतिक प्रकृति पर अपनी हुकूमत करने की इच्छा के साथ आती है, हालांकि जीवित इकाई वास्तव में एक भगवान नहीं बल्कि एक शाश्वत सेवक है। अपने इंद्रिय संतुष्टि के लिए पूरी दुनिया का शोषण करने की इस विकृत प्रवृत्ति के कारण, जीवित इकाई आध्यात्मिक जीवन के सिद्धांतों को बिगाड़ने के लिए भी प्रवृत्त है ताकि शाश्वत धार्मिक सिद्धांत उसके अपने भौतिक इंद्रिय संतुष्टि के लिए उपयुक्त हो जाएँ। हालाँकि, धर्म का अर्थ भगवान के क़ानूनों का पालन करके सर्वोच्च भगवान को प्रसन्न करना है। और इसलिए भगवान कृष्ण स्वयं समय-समय पर अपने कमल चरणों की भक्ति सेवा की सही पद्धति को पुनर्जीवित करने और पुनः स्थापित करने के लिए व्यक्तिगत रूप से आते हैं। श्रीमद् भागवतम् के ग्यारहवें स्कंध में यह स्पष्ट रूप से कहा गया है कि भगवान कृष्ण ने पृथ्वी पर अपने अधिकांश लीलाओं को पूरा कर लिया था और अब वे अपने प्रस्थान की अंतिम व्यवस्था कर रहे थे। इसलिए, वे इस युग की जीवित इकाइयों के लिए एक विशद सबक छोड़ना चाहते थे कि किसी भी तथाकथित धार्मिक व्यक्ति, भले ही वह इतना ऊँचा हो कि भगवान के व्यक्तिगत परिवार में जन्म ले, भगवान के शुद्ध भक्तों, जैसे नारद मुनि के प्रति सम्मान और श्रद्धा का उल्लंघन नहीं कर सकते हैं। कृष्ण के शुद्ध भक्त की सेवा करने का सिद्धांत आध्यात्मिक उन्नति के लिए इतना आवश्यक है कि भगवान ने कलियुग की स्थितिशील आत्माओं पर इस बिंदु को प्रभावित करने के लिए अपनी पूरी वंशावली को नष्ट करने के अकल्पनीय लीला का प्रदर्शन किया। श्रीमद-भागवतम उन महान दुर्भाग्यों की ओर इशारा करता है जो भगवान के चले जाने के बाद आते हैं। वैष्णवों द्वारा स्वयं कृष्ण के रूप में स्वीकार किए जाने वाले भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु के गुजर जाने के बाद भी ऐसे दुर्भाग्य हुए। विभिन्न निर्देशों के माध्यम से, भागवतम भगवान के चले जाने के बाद मानव समाज में आने वाले धोखेबाज छद्म धर्म को खत्म करने की व्यवस्था करता है। भगवान चैतन्य ने अपने महान लीलाओं का प्रदर्शन करते हुए, दक्षिण भारत से सभी झूठे सिद्धांतों, या छद्म भक्तों की तथाकथित शिष्य परंपराओं, अपसंप्रदायों को दूर भगा दिया, जिन्होंने बौद्धों और जैनियों के नास्तिक सिद्धांतों का उपयोग करके महान प्रभाव प्राप्त किया था। इस प्रकार उन्होंने पूरे भारत को भगवान कृष्ण की भक्ति सेवा की ओर मोड़ दिया, ताकि भगवान चैतन्य महाप्रभु और उनके अनुयायियों के व्यापक प्रचार के कारण दुनिया में सर्वोच्च भगवान की भक्ति सेवा के अलावा चर्चा का कोई अन्य विषय शेष नहीं रहा। त्रिदंडिपाद प्रबोधानंद सरस्वती ने अपने पद स्त्री-पुत्रादि-कथां जहुः विषयीणः में इस पर विस्तार से विचार किया है।

श्री नरहरी सरकर ठाकुर ने अपनी पुस्तक कृष्ण-भजनमृत में गौरांग-नागरी-वादी, सखीभेक-वादी और अन्य ग्यारह छद्म वैष्णवों के मतों को सही किया है जो श्री चैतन्य महाप्रभु के अनुयायी होने का दावा करते हैं। ये अनधिकृत व्यक्ति धर्म के लबादे में धोखेबाजी करते हैं और अपनी चालबाजी को कथा या प्रभु की शुद्ध उपासना के रूप में पेश करते हैं। जिस तरह कृष्ण ने अपने ही परिवार को नष्ट करने के लिए एक भयंकर झगड़ा करवाया था, उसी तरह श्री चैतन्य महाप्रभु ने अपने लापता होने के बाद दुनिया में मायावाद और कर्म-वाद के दर्शनों की बाढ़ लाने की व्यवस्था की। उन्होंने ऐसा उन लोगों को नष्ट करने के लिए किया जो ग्यारह अपसंप्रदायों या अनधिकृत शिष्य परंपराओं के थे, साथ ही साथ कई अन्य अपसंप्रदाय जो भविष्य में प्रकट होंगे और खुद को श्री चैतन्य महाप्रभु का भक्त कहकर या उनके परिवार वंश में वंशज होने का दिखावा करेंगे। साथ ही, चैतन्य महाप्रभु ने अपने लोगों को इन धोखेबाजों की छद्म भक्ति से दूर रखने की व्यवस्था की। भगवान गौरासुंदर, चैतन्य महाप्रभु के भक्त, भगवान कृष्ण के लीलाओं में प्रकट होने वाले उनके लीलाओं के रहस्यों को समझ सकते हैं। परमेश्वर के दिव्य शरीर की गतिविधियों को किसी भी सामान्य सांसारिक तरीके से नहीं समझा जा सकता है। यही इस अध्याय का सार है।