इस श्लोक में तीन नकारात्मक उच्चारण हैं- ना, ना, ना। जब कोई भी चीज तीन बार बोली जाती है- "इसे करो,इसे करो, इसे करो"- तो समझना चाहिए कि इसका अर्थ किसी तथ्य पर बहुत अधिक बल देना है। इस श्लोक में, हम पाते हैं ना लेभिरे, ना लेभिरे, ना लेभिरे। फिर भी माता यशोदा सर्वोच्च ऊँचे पद पर हैं और इस प्रकार कृष्ण उनके अधीन हो गए हैं।

विमुक्तिदात् शब्द भी महत्वपूर्ण है। मुक्ति के विभिन्न प्रकार हैं, जैसे सयुज्य, सलोक्य, सारूप्य, सारष्टि और सामीप्य, लेकिन विमुक्ति का अर्थ है "विशेष मुक्ति।" जब मुक्ति के बाद व्यक्ति प्रेम-भक्ति के मंच पर स्थित होता है, तो कहा जाता है कि उसने विमुक्ति, "विशेष मुक्ति" प्राप्त की है। इसलिए ना शब्द का उल्लेख किया गया है। प्रेम के उस ऊंचे मंच को श्री चैतन्य महाप्रभु ने प्रेम पुमारथो महान के रूप में वर्णित किया है और माता यशोदा स्वाभाविक रूप से प्रेम संबंधों में ऐसे उन्नत पद पर कार्य करती हैं। इसलिए वह एक नित्य-सिद्ध भक्त हैं, जो कृष्ण की ह्लादिनी शक्ति का विस्तार हैं, जो विशेष भक्तों (आनंद-चिन्मय-रस-प्रतिभावित्) के माध्यम से अलौकिक परमानंद का आनंद लेने की उनकी क्षमता है। ऐसे भक्त साधना-सिद्ध नहीं होते हैं।