श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 10: परम पुरुषार्थ  »  अध्याय 87: साक्षात् वेदों द्वारा स्तुति  »  श्लोक 34
 
 
श्लोक  10.87.34 
स्वजनसुतात्मदारधनधामधरासुरथै-
स्त्वयि सति किं नृणां श्रयत आत्मनि सर्वरसे ।
इति सदजानतां मिथुनतो रतये चरतां
सुखयति को न्विह स्वविहते स्वनिरस्तभगे ॥ ३४ ॥
 
 
अनुवाद
जो सज्जन आपकी शरण में आते हैं, उन्हें आप परमात्मा के रूप में दिखाई देते हैं, जो पूर्ण सुखों के साकार स्वरूप हैं। ऐसे भक्तों को अपने नौकरों, संतान या शरीर से या फिर अपनी पत्नी, धन या घर, ज़मीन, अच्छा स्वास्थ्य या वाहनों से क्या लेना-देना है? और जो आपके तत्व को समझने में असमर्थ हैं और केवल वासनापूर्ण सुखों में डूबे रहते हैं, उनके लिए सारी दुनिया में जो हमेशा से ही विनाशशील है और महत्वहीन है, ऐसा क्या है जो उन्हें वास्तविक खुशी दे सकता है?
 
To those who surrender to You, You appear as the Supreme Personality of Godhead, who is the manifestation of all transcendental bliss. For such devotees, what use are their servants, children or bodies, their wives, wealth or houses, their lands, health or vehicles? And for those who fail to understand the truth about You and keep running after sexual pleasure, what is there in this entire world, which is ever perishable and devoid of significance, that can give them real happiness?
तात्पर्य
भगवान विष्णु की भक्ति सेवा को शुद्ध माना जाता है जब किसी की एकमात्र इच्छा भगवान को प्रसन्न करना हो। उस पूर्ण चेतना में स्थित, वैष्णव को सांसारिक लाभों में और अधिक रुचि नहीं होती है और इस तरह उन्हें अनुष्ठानिक बलिदान करने और योग की कठोर प्रथाओं का पालन करने के किसी भी दायित्व से मुक्त कर दिया जाता है। जैसा कि मुंडक उपनिषद (1.2.12) कहता है:

परिक्ष्य लोकान् कर्म-चितान ब्राह्मणो

निरवेदम आयान नास्त्य कृतः कृतेन

"जब एक ब्राह्मण यह पहचान लेता है कि स्वर्ग के ग्रहों पर ऊँचा उठना केवल कर्म का एक और संचय है, तो वह त्यागी बन जाता है और अब वह अपने कार्यों से भ्रष्ट नहीं होता है।" बृहद-आरण्यक (4.4.9) और कठ (6.14) उपनिषद पुष्टि करते हैं:

यदा सर्वे प्रमुच्यन्ते

कामा ये 'स्य हृदि स्रिताः

अथा मार्त्यो 'मृतों भवत्य

अत्र ब्रह्म समश्नते

"जब कोई व्यक्ति अपने हृदय में पाल रहे सभी पापपूर्ण इच्छाओं को पूरी तरह से त्याग देता है, तो वह नश्वरता को शाश्वत आध्यात्मिक जीवन के लिए बदल लेता है और परम सत्य में वास्तविक आनंद प्राप्त करता है।“ और गोपाल-तापनी उपनिषद (पूर्व 15) निष्कर्ष निकालता है, भक्तिरस्य भजनं तद–इहामुत्रोपाधिनिरास्येन–मुष्मिन मनः-कल्पनम एतद–एव नैष्कर्म्यम्। "भक्ति सेवा सर्वोच्च भगवान की पूजा करने की प्रक्रिया है। इसमें अपने दिमाग को इस जीवन और अगले दोनों में सभी भौतिक पदनामों में अरुचि बनकर उसी पर स्थिर करना शामिल है। दरअसल, यह सच्चा त्याग है।"

श्रुतियों ने यहाँ जो वस्तुओं का उल्लेख किया है, वे सभी सांसारिक सफलता के उपाय हैं: स्वजनाः, नौकर; आत्म, एक सुंदर शरीर; सुताः, जिन बच्चों पर गर्व किया जा सके; दाराः, एक आकर्षक और सक्षम जीवनसाथी; धनम, वित्तीय संपत्ति; धाम, एक प्रतिष्ठित निवास; धरा, भूमि की पकड़; असवः, स्वास्थ्य और शक्ति; और रथाः, कार और अन्य वाहन जो किसी की स्थिति प्रदर्शित करते हैं। परन्तु जो कोई भी भक्ति सेवा के आनंद का अनुभव करना शुरू कर देता है, वह इन चीजों के प्रति अपना सारा आकर्षण खो देता है, क्योंकि उसे सर्वोच्च प्रभु, सभी आनंदों के भंडार में वास्तविक संतुष्टि मिलती है, जो अपने सेवकों के साथ अपने स्वयं के सुखों को साझा करके आनंद उठाते हैं।

हम में से हर कोई अपने जीवन के लिए पाठ्यक्रम चुनने के लिए स्वतंत्र है: हम या तो अपने शरीर, मन, शब्दों, प्रतिभा और धन को भगवान की महिमा के लिए समर्पित कर सकते हैं, या फिर हम उसे नज़रअंदाज कर सकते हैं और इसके बजाय अपनी व्यक्तिगत खुशी के लिए संघर्ष कर सकते हैं। दूसरा रास्ता सेक्स और महत्वाकांक्षा की गुलामी के जीवन की ओर ले जाता है, जिसमें आत्मा को कभी वास्तविक संतुष्टि महसूस नहीं होती है बल्कि इसके बजाय लगातार कष्ट उठाना पड़ता है। वैष्णव भौतिकवादियों को इस तरह से पीड़ित देखकर व्यथित होते हैं, इसलिए वे हमेशा उन्हें प्रबुद्ध करने का प्रयास करते हैं।

श्रील श्रीधर स्वामी प्रार्थना करते हैं:

भजतो हि भवान साक्षात्

परमानन्द-चिद्-धनः

आत्मैव किम अतः कृत्यम्

तुच्छ-दार-सुतादिभिः

"जो लोग आपकी पूजा करते हैं, आप उनके स्वयं के हो जाते हैं, उनके आध्यात्मिक खजाने में सबसे अधिक आनंद मिलता है। उनके लिए सांसारिक पत्नियों, बच्चों वगैरह का और क्या उपयोग है?"

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)