ईश्वर की महिमा का अध्ययन तीनों वेद, उपनिषद, सांख्य योग के ग्रंथ और अन्य वैष्णव साहित्य के माध्यम से तो किया जाता है, किंतु माँ यशोदा परम पुरुष को अपना साधारण बालक ही मानती रहीं।
The glory of God is studied through the three Vedas, Upanishads, texts of Sankhya Yoga and other Vaishnava literature. Still, mother Yashoda continued to treat the Supreme Being as her ordinary child.
तात्पर्य
जैसा कि भगवद्-गीता (15.15) में भगवान श्री कृष्ण द्वारा कहा गया है, वेदों का अध्ययन उनको समझने के उद्देश्य से है (वेदैश्च सर्वैरहं एव वेद्यः)। श्री चैतन्य महाप्रभु ने सनातन गोस्वामी को बताया कि वेदों के तीन उद्देश्य होते हैं। एक है कृष्ण के साथ हमारे संबंधों को समझाना (संबंध), दूसरा उस संबंध के अनुसार कार्य करना (अभिधेय) और तीसरा परम लक्ष्य को प्राप्त करना (प्रयोजन)। प्रयोजन शब्द का अर्थ है "आवश्यकता" और परम आवश्यकता को श्री चैतन्य महाप्रभु ने समझाया है। प्रेमा पुमर्थो महान: मनुष्य के लिए सबसे बड़ी आवश्यकता भगवान के प्रति प्रेम को प्राप्त करना है। यहाँ हम देखते हैं कि माँ यशोदा आवश्यकता के उच्चतम स्तर पर हैं, क्योंकि वह कृष्ण के प्रेम में पूरी तरह से लीन हैं।
शुरुआत में, वैदिक उद्देश्य को तीन तरीकों (त्रयी) से पूरा किया जाता है - कर्मकांड, ज्ञानकांड और उपासनाकांड। जब कोई उपासनाकांड की पूर्ण, परिपूर्ण अवस्था में पहुंचता है, तो वह नारायण या भगवान विष्णु की पूजा करता है। जब पार्वती ने भगवान महादेव, भगवान शिव से पूछा कि उपासना या पूजा करने का सबसे अच्छा तरीका क्या है, तो भगवान शिव ने उत्तर दिया, आराधनानां सर्वेषां विष्णोराराधनं परमम्। विष्णुपासना या विष्णवाराधना, भगवान विष्णु की पूजा, पूर्णता का उच्चतम चरण है, जैसा कि देवकी समझती हैं। लेकिन यहाँ माँ यशोदा कोई उपासना नहीं करती हैं, क्योंकि उन्होंने कृष्ण के लिए अलौकिक परमानंदमय प्रेम विकसित किया है। इसलिए उनकी स्थिति देवकी से बेहतर है। इसे दिखाने के लिए श्रील व्यासदेव इस पद का उच्चारण करते हैं, त्रय्योपनिषद्भिः आदि।
जब कोई मनुष्य विद्या, ज्ञान प्राप्त करने के लिए वेदों के अध्ययन में प्रवेश करता है, तो वह मानव सभ्यता में भाग लेने लगता है। फिर वह उपनिषदों का अध्ययन करने और परम सत्य के अवैयक्तिक बोध ब्रह्म-ज्ञान प्राप्त करने के लिए आगे बढ़ता है, और फिर वह परम नियंत्रक को समझने के लिए सांख्य-योग में आगे बढ़ता है, जिसे भगवद् गीता (परम ब्रह्म परम धाम पवित्रं परमं भवान / पुरुषं शाश्वतम्) में दर्शाया गया है। जब कोई उस पुरुष को समझता है, तो परम नियंत्रक, परमात्मा होने के लिए, वह योग की विधि में लगा रहता है (ध्यानावस्थित-तद्-गतेन मनसा पश्यंति यं योगिनः)। लेकिन माँ यशोदा इन सभी अवस्थाओं से आगे निकल चुकी हैं। वह कृष्ण को अपने प्यारे बच्चे के रूप में प्यार करने के मंच पर पहुँच गई हैं, और इसलिए उन्हें आध्यात्मिक साक्षात्कार के उच्चतम स्तर पर माना जाता है। परम सत्य को तीन विशेषताओं (ब्रह्मति परमात्मति भगवान इति शब्दते) में महसूस किया जाता है, लेकिन वह इतनी परमानंद की स्थिति में हैं कि वह यह समझने की परवाह नहीं करती हैं कि ब्रह्म क्या है, परमात्मा क्या है या भगवान क्या है। भगवान स्वयं अपने प्यारे बच्चे बनने के लिए नीचे उतरे हैं। इसलिए माँ यशोदा के सौभाग्य की तुलना नहीं की जा सकती, जैसा कि श्री चैतन्य महाप्रभु ने घोषित किया है (रम्या काचित उपासना व्रजधू-वर्गेण या कल्पिता)। परम सत्य, भगवान को विभिन्न अवस्थाओं में महसूस किया जा सकता है। जैसा कि भगवान भगवद्-गीता (4.11) में कहते हैं:
ये यथा माम प्रपद्यन्ते
तांस्तथैव भजाम्य अहम्
मम वर्त्मनुवर्तन्ते
मनुष्याः पार्थ सर्वशः
"जैसे-जैसे मनुष्य मेरे सामने आत्मसमर्पण करते हैं, मैं उन्हें उसी तरह पुरस्कृत करता हूँ। हे पृथा के पुत्र! सभी व्यक्ति सभी प्रकार से मेरे मार्ग का अनुसरण करते हैं।" कोई भी कर्मयोगी, ज्ञानी, योगी और फिर भक्त या प्रेम-भक्त हो सकता है। लेकिन साक्षात्कार की परम अवस्था प्रेम-भक्ति है, जैसा कि माँ यशोदा ने वास्तव में प्रदर्शित किया है।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
