श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 10: परम पुरुषार्थ  »  अध्याय 8: भगवान् कृष्ण द्वारा अपने मुख के भीतर विराट रूप का प्रदर्शन  »  श्लोक 4
 
 
श्लोक  10.8.4 
महद्विचलनं नृणां गृहिणां दीनचेतसाम् ।
नि:श्रेयसाय भगवन्कल्पते नान्यथा क्‍वचित् ॥ ४ ॥
 
 
अनुवाद
हे प्रभु, हे महाभक्त, आप जैसे लोग अपने स्वार्थ के लिए नहीं, बल्कि दीन-दुखियों और गृहस्थों की भलाई के लिए ही एक स्थान से दूसरे स्थान पर भ्रमण करते हैं। अन्यथा एक स्थान से दूसरे स्थान पर घूमने-फिरने में आपको कोई रुचि या आनंद नहीं है।
 
O great devotee, O great devotee, men like you go from place to place not for their own selfish interests but for the poor householders. Otherwise they would have no interest in roaming from place to place like this.
तात्पर्य
जैसे नंद महाराज ने वास्तव में कहा है, गर्ग मुनि एक भक्त होने के कारण, उनकी कोई ज़रूरत नहीं थी। इसी प्रकार, जब कृष्ण आते हैं उनकी कोई ज़रूरत नहीं होती, क्योंकि वे पूर्ण हैं, आत्मनिष्ठ हैं। फिर भी, वे इस भौतिक दुनिया में भक्तों की रक्षा और दुष्टों का विनाश करने के लिए अवतरित होते हैं (परित्राणाय साधुनां विनाशाय च दुष्कृताम्)। यह भगवान का मिशन है, और भक्तों का भी यही मिशन होता है। जो इस मिशन को निष्पादित करता है जिसे पर-उपकार कहते हैं, वह लोगों के लिए सामान्य रूप से कल्याणकारी गतिविधियाँ करते हैं, जिन्हें कृष्ण, भगवान द्वारा हृदय से बहुत ही प्रिय माना जाता है (न च तस्मान मनुष्येषु कश्चिन मे प्रिय-कृततमः)। इसी तरह, चैतन्य महाप्रभु ने इस पर-उपकार की सलाह दी है, और उन्होंने विशेष रूप से भारत के निवासियों को सलाह दी है:

भारत-भूमिते हिला मनुष्य-जन्म यारा

जन्म सार्थक करि करा पर-उपकार

"जिसने भारत की भूमि (भारत-वर्ष) में मनुष्य के रूप में जन्म लिया है [उसे] अपने जीवन को सफल बनाना चाहिए और अन्य सभी लोगों के लाभ के लिए काम करना चाहिए।" (सीसी. आदि 9.41) कुल मिलाकर, एक शुद्ध वैष्णव भक्त का कर्तव्य दूसरों के कल्याण के लिए कार्य करना है। नंद महाराज समझ सकते थे कि गर्ग मुनि इस उद्देश्य से आए थे और अब उनका अपना कर्तव्य गर्ग मुनि की सलाह के अनुसार कार्य करना था। इस प्रकार उन्होंने कहा, "कृपया मुझे बताएं कि मेरा कर्तव्य क्या है।" यह हर किसी का रवैया होना चाहिए, खासकर एक गृहस्थ का। वर्णाश्रम समाज आठ प्रभागों में विभाजित है: ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र, ब्रह्मचर्य, गृहस्थ, वानप्रस्थ और सन्यास। नंदा महाराज ने खुद को गृहीणम, एक गृहस्थ के रूप में प्रस्तुत किया। एक ब्रह्मचारी को वास्तव में किसी चीज़ की आवश्यकता नहीं होती है, लेकिन गृहस्थ, कामुक भोग में लिप्त रहते हैं। जैसा कि भगवद्-गीता (2.44) में कहा गया है, भोगैश्वर्य-प्रसक्तानां तयापहृता-चेतासाम। हर कोई कामुक भोग के लिए इस भौतिक दुनिया में आया है, और उन लोगों की स्थिति जो कामुक भोग के लिए बहुत अधिक आसक्त हैं और इसलिए गृहस्थ-आश्रम को स्वीकार करते हैं, बहुत ही अनिश्चित है। चूंकि इस भौतिक दुनिया में हर कोई कामुक भोग की तलाश में है, इसलिए गृहस्थों को महान महात्माओं के रूप में प्रशिक्षित करने की आवश्यकता होती है। इसलिए नंद महाराज ने विशेष रूप से शब्द महाद-विचलनम का उपयोग किया। गर्ग मुनि की नंद महाराज के पास जाकर सेवा करने में कोई दिलचस्पी नहीं थी, लेकिन नंद महाराज, एक गृहस्थ के रूप में, जीवन में वास्तविक लाभ प्राप्त करने के लिए एक महात्मा से निर्देश प्राप्त करने के लिए हमेशा पूरी तरह से तैयार रहते थे। इस प्रकार वे गर्ग मुनि के आदेश को निष्पादित करने के लिए तैयार थे।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)