महान टीकाकार श्रीधर स्वामी ने शिशुपाल के शब्दों का विश्लेषण इस प्रकार से किया है। गौपाला शब्द का अर्थ न सिर्फ़ "ग्वाला" होता है बल्कि "वेदों और पृथ्वी का रक्षक" भी होता है। इसी तरह, कुलपाँसन का द्विअर्थक अर्थ है। शिशुपाल का इरादा था कि इसका अर्थ "अपने परिवार की बदनामी" हो, जो कि ऊपर दिए गए तरह से विभाजित करने पर इसका अर्थ होता है। लेकिन इस शब्द का विश्लेषण कु+लापाम +अंसन भी हो सकता है, जिसका एकदम अलग अर्थ निकलता है। कुलपाँम उन लोगों को दर्शाता है जो वेदों के विपरीत टेढ़े-मेढ़े शब्द बोलने वाले होते हैं, और अंसन, क्रिया अंसायति से बना है, जिसका अर्थ है "विध्वंसक"। दूसरे शब्दों में, वह भगवान कृष्ण की इस प्रकार से प्रशंसा कर रहे थे कि "वह सत्य के स्वरूप के बारे में सभी भ्रमित और व्यर्थ विचारों को नष्ट करने वाले हैं।" इसी तरह, हालाँकि शिशुपाल भगवान कृष्ण की एक कौवे से तुलना करना चाहते थे और इसके लिए उन्होंने यथा काकः शब्दों का प्रयोग किया, लेकिन इन शब्दों को इस प्रकार से भी विभाजित किया जा सकता है यथा अ-काकः। उस मामले में, श्रील श्रीधर स्वामी के अनुसार, काक शब्द क और आक का समूह है, जो भौतिक सुख और दुख को दर्शाता है। इस तरह, भगवान कृष्ण अकाक इस अर्थ में हैं कि वे सभी भौतिक दुख और सुख से परे हैं, क्योंकि वे शुद्ध, अलौकिक धरातल पर स्थित हैं। अंततः, शिशुपाल यह कहने में सही थे कि भगवान कृष्ण केवल पुरोडाश चावल के केक के योग्य नहीं हैं, जो कि निम्न देवताओं को स्वर्गीय पेय सोम के स्थान पर अर्पित किया जाता है। वास्तव में, भगवान कृष्ण हमारे पास मौजूद हर चीज़ को प्राप्त करने के पात्र हैं, क्योंकि वे स्वयं सहित हर चीज़ के अंतिम स्वामी हैं। इसलिए हमें भगवान कृष्ण को अपना जीवन और आत्मा समर्पित करना चाहिए, न कि केवल रीति-रिवाज के तौर पर चावल के केक का भोग लगाना चाहिए।