श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 10: परम पुरुषार्थ  »  अध्याय 7: तृणावर्त का वध  »  श्लोक 1-2
 
 
श्लोक  10.7.1-2 
श्रीराजोवाच
येन येनावतारेण भगवान् हरिरीश्वर: ।
करोति कर्णरम्याणि मनोज्ञानि च न: प्रभो ॥ १ ॥
यच्छृण्वतोऽपैत्यरतिर्वितृष्णा
सत्त्वं च शुद्ध्यत्यचिरेण पुंस: ।
भक्तिर्हरौ तत्पुरुषे च सख्यं
तदेव हारं वद मन्यसे चेत् ॥ २ ॥
 
 
अनुवाद
राजा परीक्षित ने कहा: हे प्रभु शुकदेव गोस्वामी, भगवान के अवतारों द्वारा प्रदर्शित विविध लीलाएँ निश्चित रूप से कानों को और मन को सुहावनी लगती हैं। इन लीलाओं के श्रवण मात्र से मनुष्य के मन का मैल तुरंत धुल जाता है। आम तौर पर हम भगवान की लीलाओं को सुनने में आनाकानी करते हैं, लेकिन कृष्ण की बाल लीलाएँ इतनी आकर्षक होती हैं कि वे अपने आप ही मन और कानों को सुहावनी लगने लगती हैं। इस तरह भौतिक वस्तुओं के विषय में सुनने की आसक्ति, जो भौतिक अस्तित्व का मूल कारण है, समाप्त हो जाती है। मनुष्य में धीरे-धीरे भगवान के प्रति भक्ति और लगाव पैदा होता है और भक्तों के साथ जो हमें कृष्ण भावना का संचार करते हैं, दोस्ती बढ़ती है। अगर आपको यह उचित लगे तो कृपया भगवान की इन लीलाओं के बारे में बताएँ।
 
King Parikshit said: O Lord Sukadeva Goswami, the various pastimes performed by the Lord's incarnations are certainly pleasant to the ears and the mind. The mere hearing of these pastimes instantly washes away the dirt from one's mind. Generally we are reluctant to hear the Lord's pastimes, but Krishna's childhood pastimes are so attractive that they automatically become pleasant to the mind and the ears. In this way, the attachment to hear about material things, which is the root cause of material bondage, is eliminated. One gradually develops devotion and attachment for the Lord and develops friendship with devotees who contribute to us Krishna consciousness. If you deem it appropriate, kindly speak about these pastimes of the Lord.
तात्पर्य
जैसा कि प्रेम-विवर्त में कहा गया है :

कृष्ण-बहिर्मुख हइया भोग-वांचा करे

निकट-स्थ माया तारे जापटिया धरे

हमारा भौतिक अस्तित्व माया या भ्रम है, जिसमें हम विभिन्न प्रकार के भौतिक भोग की इच्छा करते हैं और इसलिए विभिन्न प्रकार के शरीर (भ्रामयं सर्व-भूतनि यंत्रारूढ़ानि मायाया) में बदल जाते हैं। असन्न अपि क्लेशदा आसा देहः : जब तक हमारे पास ये अस्थायी शरीर हैं, वे हमें कई प्रकार के कष्ट देते हैं - आध्यात्मिक, आधिभौतिक और आधिदैविक। यह सभी दुखों का मूल कारण है, लेकिन दुख के इस मूल कारण को हमारी कृष्ण चेतना को पुनर्जीवित करके हटाया जा सकता है। इसलिए व्यासदेव और अन्य महान ऋषियों द्वारा प्रस्तुत सभी वैदिक साहित्य का उद्देश्य हमारी कृष्ण चेतना को पुनर्जीवित करना है, जो श्रवण-कीर्तन से पुनर्जीवित होना शुरू होता है: श्रृण्वतां स्व-कथाः कृष्णः (भाग। 1.2.17)। श्रीमद-भागवतम और अन्य वैदिक साहित्य केवल हमें कृष्ण के बारे में सुनने का मौका देने के लिए मौजूद हैं। कृष्ण के विभिन्न अवतार या अवतार हैं, जो सभी अद्भुत हैं और जो किसी की जिज्ञासा जगाते हैं, लेकिन आम तौर पर मत्स्य, कूर्म और वराह जैसे अवतार कृष्ण की तरह आकर्षक नहीं होते हैं। हालाँकि, सबसे पहले, हमें कृष्ण के बारे में सुनने में कोई दिलचस्पी नहीं है, और यही हमारे दुख का मूल कारण है।

पर परीक्षित महाराज विशेष रूप से उल्लेख करते हैं कि बाल कृष्ण के अद्भुत कार्य, जिसने माता यशोदा और व्रज के अन्य निवासियों को चकित कर दिया था, विशेष रूप से आकर्षक हैं। अपने बचपन की शुरुआत से ही, कृष्ण ने पूतना, तृणावर्त और शकाटासुर को मार डाला और पूरे ब्रह्मांड को अपने मुंह में दिखाया। इस प्रकार कृष्ण के एक के बाद एक लीला माता यशोदा और व्रज के सभी निवासियों को बहुत आश्चर्यचकित करती रही। किसी की कृष्ण चेतना को पुनर्जीवित करने की प्रक्रिया है आदौ श्रद्धा ततः साधु-संगः (भक्ति-रसामृत-सिंधु 1.4.15)। कृष्ण की लीलाओं को भक्तों से ठीक से प्राप्त किया जा सकता है। यदि किसी ने वैष्णवों से कृष्ण की गतिविधियों के बारे में सुनकर कृष्ण चेतना को थोड़ा सा विकसित किया है, तो वह वैष्णवों से जुड़ जाता है जो केवल कृष्ण चेतना में रुचि रखते हैं। इसलिए परीक्षित महाराज अनुशंसा करते हैं कि कोई कृष्ण के बचपन की गतिविधियों के बारे में सुने, जो अन्य अवतारों, जैसे मत्स्य, कूर्म और वराह की गतिविधियों से अधिक आकर्षक हैं। शुकादेव गोस्वामी से अधिक से अधिक सुनने की इच्छा करते हुए, महाराज परीक्षित ने उनसे कृष्ण के बचपन की गतिविधियों का वर्णन जारी रखने का अनुरोध किया, जो विशेष रूप से सुनने में आसान हैं और अधिक से अधिक जिज्ञासा पैदा करती हैं।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)