हे अच्युत, जब भटकने वाली आत्मा का भौतिक जीवन समाप्त हो जाता है, तो वह आपके प्रिय भक्तों का संग पा सकता है। और जब वह उनकी संगति करता है, तो उसके अंदर उन भक्तों के लक्ष्य के प्रति भक्ति जागती है, जो समस्त कारणों और उनके प्रभावों के स्वामी हैं।
O Acyuta, when the material life of the wandering soul (jiva) is over, he can attain the association of Your devotees. And when he associates with them, devotion for You, the goal of devotees and the Lord of all causes and their effects, arises in him.
तात्पर्य
आचार्य जीव गोस्वामी और विश्वनाथ चक्रवर्ती निम्नलिखित बिंदु पर सहमत हैं: यद्यपि यहाँ कहा गया है कि जब भौतिक जीवन समाप्त हो जाता है तो व्यक्ति भक्तों का साहचर्य प्राप्त करता है, वास्तव में यह प्रभु के भक्तों का साहचर्य ही है जो व्यक्ति को भौतिक अस्तित्व से परे ले जाता है। श्रील जीव गोस्वामी इस स्पष्ट क्रम-उलटा की व्याख्या काव्य-प्रकाश (10.153) को उद्धृत करके इस प्रकार करते हैं: कार्य-कारणयोः च पौर्वापर्य-विपर्ययो विज्ञेयातिशयोक्तिः स्यात् सा। "एक कथन जिसमें कारण और उसके प्रभाव के तार्किक क्रम को उलट दिया जाता है, अत्योक्ति के रूप में समझा जाना चाहिए, अति-विशिष्ट जोर"। श्रील जीव गोस्वामी इस कथन पर निम्नलिखित व्याख्या का हवाला देते हैं: कारणस्य शीघ्र-कारितां वक्तुं कार्यस्य पूर्वम उक्तौ। "किसी कारण की त्वरित क्रिया को व्यक्त करने के लिए, कोई व्यक्ति कारण से पहले परिणाम को बता सकता है"। इस संदर्भ में श्रील विश्वनाथ चक्रवर्ती बताते हैं कि प्रभु के भक्तों का दयालु साहचर्य हमें कृष्ण-भावनाशील बनने के लिए हमारे दृढ़ संकल्प को संभव बनाता है। और आचार्य श्रील जीव गोस्वामी से सहमत हैं कि यह श्लोक अत्योक्ति का एक उदाहरण है।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥
