श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 10: परम पुरुषार्थ  »  अध्याय 51: मुचुकुन्द का उद्धार  »  श्लोक 23-26
 
 
श्लोक  10.51.23-26 
तमालोक्य घनश्यामं पीतकौशेयवाससम् ।
श्रीवत्सवक्षसं भ्राजत्कौस्तुभेन विराजितम् ॥ २३ ॥
चतुर्भुजं रोचमानं वैजयन्त्या च मालया ।
चारुप्रसन्नवदनं स्फुरन्मकरकुण्डलम् ॥ २४ ॥
प्रेक्षणीयं नृलोकस्य सानुरागस्मितेक्षणम् ।
अपीव्यवयसं मत्तमृगेन्द्रोदारविक्रमम् ॥ २५ ॥
पर्यपृच्छन्महाबुद्धिस्तेजसा तस्य धर्षित: ।
शङ्कित: शनकै राजा दुर्धर्षमिव तेजसा ॥ २६ ॥
 
 
अनुवाद
जब राजा मुचुकुन्द ने भगवान की ओर दृष्टि डाली तो देखा कि वे बादल के समान गहरे नीले रंग के थे, उनकी चार भुजाएँ थीं और उन्होंने रेशमी पीताम्बर पहना हुआ था। उनके सीने पर श्रीवत्स का चिह्न था और गले में कांतिमान कौस्तुभ मणि थी। वैजयन्ती माला से सुशोभित भगवान ने उन्हें अपना मनोरम और शांत मुख दिखाया जो मछली के आकार के कुण्डलों तथा स्नेहपूर्ण मंद-हास युक्त दृष्टि से समस्त मनुष्यों की आँखों को आकर्षित कर लेती है। उनके यौवन रूप का सौंदर्य अद्वितीय था और वे क्रोधित सिंह की भव्य चाल से चल रहे थे। अत्यंत बुद्धिमान राजा भगवान के तेज से अभिभूत हो गये। वह तेज उन्हें अजेय लगा। अपनी अनिश्चितता व्यक्त करते हुए मुचुकुन्द ने संकोचवश भगवान कृष्ण से इस प्रकार प्रश्न किया।
 
When King Muchukunda looked at the Lord, he saw that He was of a deep blue color like a cloud, had four arms and was clothed in yellow silken clothing. He had the mark of Srivatsa on His chest and the gleaming Kaustubha gem around His neck. Adorned with the Vaijayanti garland, the Lord showed him His beautiful, serene face, which attracts the eyes of all men with its fish-shaped earrings and affectionate, soft smile. The beauty of His youthful form was matchless and He walked with the majestic gait of an enraged lion. The very intelligent King was overwhelmed by the effulgence of the Lord. This effulgence appeared to him to be formidable. Expressing his uncertainty, Muchukunda hesitantly asked Lord Krishna as follows.
तात्पर्य
यह महत्वपूर्ण है कि पाठ 24 में कहा गया है, catur-bhujaṁ rocamānam: "भगवान को उनके चार-भुजाओं वाले रूप की सुंदरता में देखा गया था।" इस महान कार्य के दौरान, हम पाते हैं कि भगवान कृष्ण अपने विभिन्न दिव्य रूपों को प्रकट करते हैं, जिनमें सबसे प्रमुख कृष्ण का दो-भुजा वाला रूप और नारायण या विष्णु का चार-भुजा वाला रूप है। इस प्रकार इसमें कोई संदेह नहीं है कि कृष्ण और विष्णु भिन्न नहीं हैं या कृष्ण भगवान के मूल रूप हैं। इन चीज़ों को कई बार गलत समझा जाता है, लेकिन आध्यात्मिक विज्ञान में विशेषज्ञ, महान आचार्यों ने हमारे लिए इस विषय को स्पष्ट किया है। अपने मूल रूप में ईश्वर केवल रचयिता, पालनहार और विध्वंसक या सशर्त आत्माओं के दंड देने वाले नहीं हैं, बल्कि अनंत रूप से सुंदर ईश्वर हैं, अपने अधिकार से अपने निवास में आनंद उठा रहे हैं। यह कृष्ण का रूप है, वही कृष्ण जो हमारी भ्रमित दुनिया के रखरखाव के लिए खुद को विष्णु रूपों में विस्तारित करते हैं।

श्रील जीव गोस्वामी कहते हैं कि शब्द śaṅkitaḥ, "कुछ संदेह करना", यह इंगित करता है कि मुचुकुंद सोच रहे थे, "क्या यह वास्तव में सर्वोच्च भगवान हैं?" वह निम्नलिखित छंदों में अपने आप को स्पष्ट रूप से व्यक्त करते हैं।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)