रौद्रोऽद्भुतश्च श्रृंगारो
हास्यं वीरो दया तथा
भयानकश्च बीभत्सः
शांतः स-प्रेम-भक्तिकः
"[दस अलग-अलग भाव हैं:] रोष [पहलवानों द्वारा माना गया], आश्चर्य [पुरुषों द्वारा], प्रेममयी आकर्षण [महिलाएं], हँसी [ग्वाले], वीरता [राजा], दया [उनके माता-पिता], आतंक [कंस], घृणास्पदता [मूर्ख], शांतिपूर्ण तटस्थता [योगी] और प्रेममय भक्ति [वृष्णियां]।"
श्रील विश्वनाथ चक्रवर्ती कहते हैं कि पहलवानों, कंस और अधर्मी शासकों जैसे लोग कृष्ण को खतरनाक, क्रोधी या धमकी भरा मानते हैं क्योंकि वे भगवान के वास्तविक स्वरूप को समझना नहीं चाहते हैं। वास्तव में, भगवान कृष्ण सभी के मित्र और शुभचिंतक हैं, लेकिन क्योंकि हम उनके विरुद्ध विद्रोह करते हैं, वह हमें दंडित करते हैं, और इस तरह हम उन्हें धमकी के रूप में देख सकते हैं। कृष्ण, या ईश्वर, वास्तव में दयालु हैं, और जब वह हमें दंडित करते हैं, तो वह भी उनकी दया है।
श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर निम्नलिखित वैदिक कथन का उल्लेख करते हैं: रसो वै सः रसं ह्येवायं लब्ध्वानंदी भवति। "वे स्वयं रस हैं, एक विशेष संबंध का स्वाद या मधुरता। और निश्चित रूप से जो इस रस को प्राप्त करता है वह आनंदी हो जाता है, आनंद से भर जाता है।" (तैत्तिरीय उपनिषद 2.7.1)
श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती 'रस' शब्द को समझाने के लिए एक और श्लोक का उल्लेख करते हैं:
व्यतीत्य भवन-वर्तम
यश चमत्कार-भार-भूः
हृदि सत्त्वोज्ज्वले बाधं
स्वदते स रसो मतः
"जो कल्पना से परे है, आश्चर्य से भारी है और अच्छाई से चमकते हुए हृदय में आनंद लिया जाता है - ऐसा ही रस कहलाता है।"
जैसा कि श्रील रूप गोस्वामी ने अपने भक्ति-रसामृत-सिंधु में विस्तार से बताया है, पाँच मुख्य रस हैं - तटस्थता, दासता, दोस्ती, माता-पिता का प्यार और प्रेमपूर्ण प्रेम - और सात गौण रस - विस्मय, हास्य, शिष्टता, करुणा, रोष, भय और खौफ। इस प्रकार कुल मिलाकर बारह रस हैं, और उन सभी का सर्वोच्च उद्देश्य स्वयं श्री कृष्ण हैं। दूसरे शब्दों में, हमारा प्यार और स्नेह वास्तव में श्री कृष्ण के लिए है। दुर्भाग्य से, अज्ञानता के कारण हम हठपूर्वक भौतिक संबंधों से खुशी और प्यार को निचोड़ने की कोशिश करते हैं, जो सीधे कृष्ण से नहीं जुड़े हैं, और इस तरह जीवन लगातार निराशा बन जाता है। समाधान सरल है: कृष्ण के प्रति समर्पण करो, कृष्ण से प्रेम करो, कृष्ण के भक्तों से प्रेम करो और हमेशा खुश रहो।