इस प्रतीत होने वाले विरोधाभास की व्याख्या इस प्रकार है: जब वातानुकूलित आत्मा भौतिक गुणों के साथ जुड़ने का फैसला करती है, तो वह उन गुणों से दूषित हो जाती है। जैसा कि गीता (13.22) में कहा गया है, कारणं गुण-संगो अस्य सद-असद-योनि-जन्मसु। उदाहरण के लिए, एक आकर्षक महिला की उपस्थिति में, एक पुरुष अपनी निम्न प्रवृत्ति का पालन कर सकता है और उसके साथ यौन संबंध का आनंद लेने की कोशिश कर सकता है। प्रकृति के निचले गुणों के साथ जुड़ने के उसके निर्णय से, वे गुण उसमें बहुत शक्तिशाली रूप से प्रकट होते हैं। वह वासना से अभिभूत है और अपनी जलती हुई इच्छा को संतुष्ट करने के लिए बार-बार प्रयास करने के लिए प्रेरित किया जाता है। क्योंकि उसका मन वासना से संक्रमित हो गया है, वह जो कुछ भी करता है, सोचता है और बोलता है, उस पर सेक्स के लिए उसके मजबूत लगाव का प्रभाव पड़ेगा। दूसरे शब्दों में, प्रकृति के वासनापूर्ण गुणों के साथ जुड़ने का फैसला करके, उसने खुद के भीतर शक्तिशाली रूप से प्रकट होने का कारण बना दिया है, और अंततः वे कामुक गुण ही उसे उन गुणों द्वारा शासित मामलों के लिए उपयुक्त एक और भौतिक शरीर को स्वीकार करने का कारण बनेंगे।

लालच, लालच, क्रोध और ईर्ष्या जैसे निचले गुण अज्ञान के लक्षण हैं। वास्तव में, जैसा कि श्रील श्रीधर स्वामी ने अपनी टीका में इंगित किया है, प्रकृति के परिवर्तन की अभिव्यक्ति एक विशेष भौतिक शरीर की अभिव्यक्ति के पर्यायवाची है। वैदिक साहित्य में स्पष्ट रूप से समझाया गया है कि वातानुकूलित आत्मा को एक विशेष शरीर प्राप्त होता है, छोड़ देता है और फिर केवल प्रकृति के तरीकों के साथ अपनी भागीदारी के कारण दूसरे को स्वीकार करता है (कारणं गुण-संगो अस्य)। इस प्रकार यह कहना कि कोई प्रकृति के तरीकों में भाग ले रहा है, यह कहना है कि कोई विशेष प्रकार के शरीरों को स्वीकार कर रहा है जो विशेष भौतिक गुणों के लिए उपयुक्त हैं जिनके साथ वह शामिल है।

एक अनजान व्यक्ति ने सरलता से गोवर्धन पर्वत को उठाने वाले कृष्ण के मनोरंजन की व्याख्या इस प्रकार की होगी: वृंदावन के निवासी स्वर्ग के देवता, इंद्र को कुछ प्रसाद बनाने के लिए वैदिक सिद्धांतों द्वारा बाध्य थे। बाल कृष्ण, इंद्र की स्थिति की उपेक्षा करते हुए, इन प्रसादों का अपहरण कर लिया और उन्हें अपने आनंद के लिए ले गए। जब इंद्र ने कृष्ण और उसके सहयोगियों को दंडित करने का प्रयास किया, तो भगवान ने इंद्र के प्रयास को विफल कर दिया, उसे अपमानित किया और उसके अभिमान और संसाधनों को समाप्त कर दिया।

लेकिन इस कविता में इस सतही व्याख्या का खंडन किया गया है। यहाँ भगवान इंद्र श्री कृष्ण को भगवान के रूप में संबोधित करते हैं, यह दर्शाता है कि वह एक साधारण बच्चा नहीं है, बल्कि वास्तव में भगवान है। इसलिए इंद्र को दंडित करने वाले कृष्ण धार्मिक सिद्धांतों की रक्षा और ईर्ष्या को रोकने के अपने मिशन का हिस्सा थे; यह इंद्र के लिए प्रसाद के लिए भौतिक क्रोध या लालच का प्रदर्शन नहीं था। श्री कृष्ण शुद्ध आध्यात्मिक अस्तित्व हैं, और उनकी सरल, उदात्त इच्छा सभी जीवित प्राणियों को कृष्ण चेतना के पूर्ण, आनंदमय जीवन में संलग्न करना है। हमें कृष्ण चेतना बनाने की कृष्ण की इच्छा अहंकारी नहीं है, क्योंकि अंततः कृष्ण ही सब कुछ है और कृष्ण भावना उद्देश्यात्मक रूप से सर्वश्रेष्ठ चेतना है। भगवान इंद्र वास्तव में कृष्ण के विनम्र सेवक हैं, यह तथ्य अब वह याद रखने लगे हैं।