तस्मात्सम्पूजयेत्कर्म स्वभावस्थ: स्वकर्मकृत् ।
अञ्जसा येन वर्तेत तदेवास्य हि दैवतम् ॥ १८ ॥
अनुवाद
अतः मनुष्य को कर्म की ही सही तरीके से उपासना करनी चाहिए। मनुष्य को अपनी प्रकृति के अनुरूप स्थिति में रहना चाहिए और अपने ही कर्तव्यों का पालन करना चाहिए। निःसंदेह, जिससे हम अच्छे से जीवन यापन कर सकते हैं, वही वास्तव में हमारा पूजनीय आराध्य है।
Therefore, man should worship karma properly. Man should remain in the state according to his nature and perform his duty. Undoubtedly, that which can help us live well is our true worshipable idol.
तात्पर्य
भगवान कृष्ण यहाँ इस आधुनिक लेकिन बेतुकी फिलॉसफी को प्रस्तावित करते हैं कि हमारा कार्य या व्यवसाय ही असल में भगवान है और इसलिए हमें केवल अपने कार्य की उपासना करनी चाहिए। करीब से देखें, तो हम पाते हैं कि हमारा कार्य भौतिक शरीर और भौतिक प्रकृति की परस्पर क्रिया से अधिक कुछ नहीं है, जैसा कि भगवान कृष्ण ने खुद भगवद गीता ( 3.28 ) में गम्भीर मूड में कहा है : गुण गुणेषु वर्तन्ते। कर्म-मीमांसा दर्शन स्वीकार करता है कि इस जीवन में अच्छे कर्म के परिणामस्वरूप हमें अगला जन्म बेहतर मिलेगा। अगर ऐसा सच है, तो शरीर से अलग किसी चेतन आत्मा का अस्तित्व होगा। और अगर ऐसा है तो एक आध्यात्मिक आत्मा को भौतिक प्रकृति के साथ तात्कालिक शरीर की परस्पर क्रिया की उपासना क्यों करनी चाहिए? अगर यहाँ लिखे शब्दों सम्पूजयेत कर्म का यह अर्थ है कि व्यक्ति को अपने कर्म को संचालित करने वाले कर्म के नियमों की उपासना करनी चाहिए, तो सवाल यह है कि नियमों की उपासना करने का क्या अर्थ है और वास्तव में ऐसे नियमों की उत्पत्ति क्या है और उनका पालन कौन कर रहा है। यह कहना कि नियमों ने दुनिया का निर्माण किया है या वे दुनिया को बनाये रख रहे हैं, एक निरर्थक प्रस्ताव है, क्योंकि नियम की प्रकृति के बारे में ऐसा कुछ भी नहीं है जो बताता हो कि वह ऐसी अस्तित्ववादी स्थिति को उत्पन्न कर सकते हैं जिसका वह संचालन करने वाले हैं। वास्तव में, उपासना सिर्फ कृष्ण खुद के लिए है और इस अध्याय में वास्तविक परिणाम साफ तौर पर बताया जाएगा।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥
