भगवान ब्रह्मा और भगवान शिव, नारद जैसे महान ऋषियों से घिरे हुए और अन्य कई देवों से पीछा किए हुए, अब कंस के घर में गुप्त रूप से प्रकट हुए थे। उन्होंने परमेश्वर श्रीकृष्ण के लिए प्रार्थना में चुनी हुई प्रार्थनाएँ कीं जो भक्तों को बहुत भाती हैं और जो भक्ति की इच्छाओं को पूरा करते हैं। उन्होंने जो पहला शब्द बोला वह यह था कि भगवान शपथ के प्रति सच्चे हैं। जैसा कि भगवदगीता में कहा गया है, भगवान कृष्ण इस भौतिक दुनिया पर पवित्र की रक्षा करने और अधर्मी को नष्ट करने के लिए ही उतरते हैं। यह उनकी शपथ है। देवता समझ सकते थे कि भगवान अपनी इस शपथ को पूरा करने के लिए देवकी के गर्भ में निवास कर रहे थे। वे बहुत खुश थे कि भगवान अपने मिशन को पूरा करने के लिए प्रकट हो रहे थे, और उन्होंने उन्हें सत्यं परम या सर्वोच्च परम सत्य के रूप में संबोधित किया।

हर कोई सत्य का पता लगा रहा है। जीवन का दार्शनिक तरीका यही है। देवता जानकारी देते हैं कि सर्वोच्च परम सत्य कृष्ण हैं। जो कोई भी पूरी तरह से कृष्ण भावना से ओतप्रोत हो जाता है वह परम सत्य को प्राप्त कर सकता है। कृष्ण ही परम सत्य हैं। सापेक्ष सत्य अनंत काल के तीनों चरणों में सत्य नहीं है। समय अतीत, वर्तमान और भविष्य में विभाजित है। कृष्ण हमेशा सत्य हैं, अतीत, वर्तमान और भविष्य। भौतिक संसार में, हर चीज अतीत, वर्तमान और भविष्य के क्रम में सर्वोच्च समय द्वारा नियंत्रित की जा रही है। लेकिन सृष्टि से पहले, कृष्ण अस्तित्व में थे, और जब सृष्टि हुई, तो सब कुछ कृष्ण में विश्राम कर रहे हैं, और जब यह सृष्टि समाप्त हो जाएगी, तो कृष्ण ही रहेंगे। इसलिए, वे सभी परिस्थितियों में परम सत्य हैं। यदि इस भौतिक दुनिया में कोई सत्य है, तो वह परम सत्य, कृष्ण से निकलता है। यदि इस भौतिक दुनिया में कोई ऐश्वर्य है, तो ऐश्वर्य का कारण कृष्ण हैं। यदि इस भौतिक दुनिया में कोई प्रतिष्ठा है, तो प्रतिष्ठा का कारण कृष्ण हैं। यदि इस भौतिक दुनिया में कोई शक्ति है, तो ऐसी शक्ति का कारण कृष्ण हैं। यदि इस भौतिक दुनिया में कोई ज्ञान और शिक्षा है, तो ऐसे ज्ञान और शिक्षा का कारण कृष्ण हैं। इसलिए कृष्ण ही सभी सापेक्ष सत्यों के स्रोत हैं।

इसलिए, भक्तगण, भगवान ब्रह्मा के चरणों में चलते हुए, प्रार्थना करें, गोविंदम आदि-पुरुषम तम अहं भजामी, आदि-पुरुष, परम सत्य, गोविंद की पूजा कर रहा हूं। सब कुछ, हर जगह, त्रिगुण में किया जाता है, ज्ञान-बल-क्रिया- ज्ञान, शक्ति और गतिविधि। प्रत्येक क्षेत्र में, यदि पूर्ण ज्ञान, पूर्ण शक्ति और पूर्ण गतिविधि नहीं है, तो कोई प्रयास कभी सफल नहीं होता है। इसलिए, यदि कोई हर चीज में सफलता चाहता है, तो उसे इन तीन सिद्धांतों द्वारा समर्थित होना चाहिए। वेदों (श्वेताश्वतर उपनिषद 6.8) में परमेश्वर श्रीकृष्ण के बारे में यह कथन है:

ना तस्य कार्यं करणं च विद्यते

ना तत्समश्च अभ्यधिकश्च दृश्यते

परास्य शक्तिरविधैव श्रूयते

स्वाभाविकी ज्ञान-बल-क्रिया च

परमेश्वर श्रीकृष्ण को व्यक्तिगत रूप से कुछ भी करने की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि उनके पास ऐसी शक्तियाँ हैं जो वे जो कुछ भी करना चाहते हैं वह भौतिक प्रकृति के नियंत्रण (स्वाभाविकी ज्ञान-बल- क्रिया च) के माध्यम से पूरी तरह से अच्छी तरह से किया जाएगा। इसी तरह, जो लोग भगवान की सेवा में लगे हुए हैं, उनका अस्तित्व के लिए संघर्ष करने का औचित्य नहीं है। भक्त जो कृष्ण भावना आंदोलन को फैलाने में पूर्ण रूप से लगे हुए हैं, दुनिया भर में दस हजार से अधिक पुरुष और महिलाएं, जिनका कोई स्थिर या स्थायी व्यवसाय नहीं है, फिर भी हम वास्तव में देखते हैं कि उनका पालन-पोषण बहुत ही समृद्ध तरीके से किया जाता है। भगवान भगवद गीता (9.22) में कहते हैं:

अनन्याश्चिन्तयन्तो माम्

ये जनाः पर्युपासते

तेषां नित्याभियुक्तानां

योग-क्षेमं वह्याम्य अहम्

उनके लिए जो मेरे प्रति भक्ति के साथ मेरा दिव्य रूप ध्यान करते हुए पूजा करते हैं, मैं उनकी ज़रूरत पूरी करता हूँ और उनकी रक्षा करता हूँ। भक्तों को इस बात की चिंता नहीं होती कि आगे क्या होगा, वे कहाँ रहेंगे या वे क्या खाएँगे, क्योंकि भगवान सब कुछ प्रदान करते हैं और बनाए रखते हैं, जिन्होंने वादा किया है: "हे कुंती के पुत्र, यह निर्भीकतापूर्वक घोषित करें कि मेरे भक्त कभी नष्ट नहीं होते।" (भगवद गीता 9.31) इसलिए दृष्टिकोण के सभी कोणों से, सभी परिस्थितियों में, अगर कोई खुद को पूर्णतः भगवान को समर्पित कर देता है, तो उसके अस्तित्व के लिए संघर्ष करने का कोई प्रश्न नहीं है। इस संदर्भ में, श्रीपाद माधवाचार्य की व्याख्या, जो तंत्र-भागवत से उद्धृत की गई है, बहुत अर्थपूर्ण है:

सच्चिदानंदम उत्तमं ब्रूयात,

आनंदांतीति वै वदेत्,

येत् इति ज्ञानं समुद्दिष्टं,

पूर्णानंद-दृशिस ततः

...

अत्तृत्वाच्च तदा दानं

सत्यात्य चोच्यते विभुः

सत्यस्य योनि शब्दों की व्याख्या करते हुए, श्रील विश्वनाथ चक्रवर्ती ठाकुर कहते हैं कि कृष्ण अवतारी हैं, सभी अवतारों के मूल हैं। सभी अवतार परम सत्य हैं, फिर भी भगवान कृष्ण सभी अवतारों का मूल हैं। दीपार्चिर् एव हि दशान्तरम अभ्युपेत्य दीपायते (ब्रह्म-संहिता 5.46)। कई दीपक हो सकते हैं, सभी शक्ति में समान हैं, फिर भी वहाँ एक पहला दीपक है, दूसरा दीपक, तीसरा दीपक और इसी तरह। इसी तरह, कई अवतार हैं, जिनकी तुलना दीपकों से की जाती है, लेकिन पहला दीपक, मूल भगवान, कृष्ण हैं। गोविंदम आदि-पुरुषं तम अहं भजामि।

देवताओं को भगवान की आज्ञा मानते हुए पूजा करनी चाहिए, लेकिन कोई यह तर्क दे सकता है कि चूँकि भगवान देवकी के गर्भ में थे, इसलिए वे भी भौतिक शरीर में आ रहे थे। फिर उन्हें क्यों पूजा जाना चाहिए? किसी सामान्य जीव और भगवान के बीच अंतर क्यों किया जाना चाहिए? इन सवालों का जवाब निम्नलिखित श्लोकों में दिया गया है।