हम वास्तव में कभी मरते नहीं। मृत्यु होने पर, हम कुछ समय के लिए निष्क्रिय हो जाते हैं, जैसे हम सोते वक्त निष्क्रिय हो जाते हैं। रात में जब हम सोते हैं, तो हमारी सारी क्रियाएँ रुक जाती हैं, लेकिन जैसे ही हम उठते हैं, हमारी स्मृति तुरंत वापस आ जाती है, और हम सोचते हैं, "ओह, मैं कहाँ हूँ? मुझे क्या करना है?" इसे सुप्तोत्थिता-न्याय कहा जाता है। मान लीजिए हम मर जाते हैं। "मरना" का मतलब है कि हम कुछ समय के लिए निष्क्रिय हो जाते हैं और फिर अपनी गतिविधियों को फिर से शुरू करते हैं। यह हमारे कर्म अनुष्ठानों, और स्वभाव या सहयोग द्वारा प्रकृति, के अनुसार जीवन के बाद फिर से होता है। अब, मानव जीवन में, यदि हम अपने आध्यात्मिक जीवन की गतिविधि शुरू करके खुद को तैयार करते हैं, तो हम अपने वास्तविक जीवन में लौटते हैं और पूर्णता प्राप्त करते हैं। अन्यथा, कर्म, स्वभाव, प्रकृति और इसी तरह के अनुसार, हमारे जीवन और गतिविधि में विविधताएँ बनी रहती हैं, और हमारे जन्म और मृत्यु भी होते रहते हैं। जैसा कि भक्तिविनोद ठाकुर ने समझाया, मायारा वसे, याछा भेषे, खछा हबुडुबु भाई: "मेरे प्यारे भाइयों, आप माया की लहरों से क्यों बह जाते हैं?" किसी को आध्यात्मिक मंच पर आना चाहिए, और फिर उसकी गतिविधियाँ स्थायी होंगी। कृत-पुण्य-पुंजाः: यह अवस्था तब प्राप्त होती है जब व्यक्ति कई, कई जन्मों के लिए पवित्र गतिविधियों के परिणामों को जमा करता है। जन्म-कोटि-सुकृतैर न लभ्यते (सीसी. मध्य 8.70)। कृष्ण चेतना आंदोलन कोटि-जन्म, जन्म और मृत्यु को दोहराना बंद करना चाहता है। एक जन्म में, व्यक्ति को सब कुछ ठीक करना चाहिए और स्थायी जीवन में आना चाहिए। यह कृष्ण चेतना है।