एकल ईश्वर कृष्ण, अरा सब भृत्य

यारे याइचे नाचाया, से ताइचे करे नृत्य

व्यक्ति को यह समझना चाहिए कि कोई भी स्वतंत्र नहीं है, क्योंकि हर चीज़ कृष्ण का अभिन्न अंग है और कृष्ण की सर्वोच्च इच्छा से कार्य कर रही है और चल रही है। यह समझ, यह चेतना, कृष्ण चेतना है ।

यस् तु नारायणं देवं

ब्रह्म-रुद्रादि-दैवतैः

समत्वेनैव विक्षिते

स पाषण्डि भवेद् ध्रुवम्

"जो व्यक्ति ब्रह्मा और शिव जैसे देवताओं को नारायण के बराबर मानता है, उसे निश्चित रूप से अपराधी माना जाना चाहिए।" कोई भी नारायण, या कृष्ण से तुलना नहीं कर सकता । कृष्ण नारायण हैं, और नारायण भी कृष्ण हैं, क्योंकि कृष्ण ही मूल नारायण हैं। ब्रह्मा ने स्वयं कृष्ण को संबोधित किया, नारायणस त्वं न हि सर्व-देहिनाम: "आप भी नारायण हैं। सचमुच, आप ही असली नारायण हैं।" (भाग. 10.14.14)

काल, या समय कारक, के कई सहायक हैं, जैसे स्वभाव, संस्कार, काम, कर्म और गुण। स्वभाव, या किसी का अपना स्वभाव, भौतिक गुणों के संयोग के अनुसार बनता है। कारणं गुण-संगोऽस्य सद-असद-योनि जन्मसु (भ. गी. 13.22)। सत् और असत्-स्वभाव - किसी की उच्च या निम्न प्रकृति - विभिन्न गुणों, अर्थात् सत्व-गुण, रजो-गुण और तमो-गुण के सहयोग से बनती है। हमें धीरे-धीरे सत्त्वगुण तक आना चाहिए, ताकि हम दो निचले गुणों से बच सकें। यह किया जा सकता है यदि हम नियमित रूप से श्रीमद्भागवत की चर्चा करें और कृष्ण की गतिविधियों के बारे में सुनें। नष्टप्रयेश्व अभद्रेषु नित्यं भागवत-सेवया (भाग 1.2.18)। श्रीमद-भागवतम में वर्णित कृष्ण की सभी गतिविधियाँ, पूतना से संबंधित लीलाओं से भी शुरू होकर, पारलौकिक हैं। इसलिए, श्रीमद-भागवतम को सुनने और चर्चा करने से, रजो-गुण और तमो-गुण वश में हो जाते हैं, जिससे केवल सत्व-गुण ही रह जाता है। तब रजो-गुण और तमो-गुण हमें कोई नुकसान नहीं पहुँचा सकते।

इसलिए, वर्णाश्रम-धर्म आवश्यक है, क्योंकि यह लोगों को सत्व-गुण में ला सकता है। तदा रजस-तमो-भावः काम-लोभदयश्च ये (भाग 1.2.19)। तमो-गुण और रजो-गुण वासना और लालच को बढ़ाते हैं, जो एक जीवित इकाई को इस तरह फंसाते हैं कि उसे इस भौतिक संसार में कई, कई रूपों में मौजूद रहना पड़ता है। यह बहुत खतरनाक है. इसलिए व्यक्ति को वर्णाश्रम-धर्म की स्थापना करके सत्व-गुण में लाना चाहिए और बहुत साफ-सुथरा रहना, सुबह जल्दी उठना और मंगला-आरात्रिका का दर्शन करना आदि जैसी ब्राह्मणवादी योग्यताएँ विकसित करनी चाहिए। इस प्रकार, व्यक्ति को सत्त्वगुण में रहना चाहिए, और फिर वह तमोगुण और रजोगुण से प्रभावित नहीं हो सकता।

तदा रजस-तमो-भावः

काम-लोभदायश च ये

चेता एतैर अनाविद्धम्

स्थितम् सत्त्वे प्रसीदति

(भाग 1.2.19)

इस शुद्धि का अवसर ही मानव जीवन का विशेष लक्षण है; अन्य जीवन में यह संभव नहीं है। इस तरह की शुद्धि राधा-कृष्ण-भजन, राधा और कृष्ण को प्रदान की गई भक्ति सेवा द्वारा बहुत आसानी से प्राप्त की जा सकती है, और इसलिए नरोत्तम दास ठाकुर गाते हैं, हरि हरि विफले जन्म गोइनु, यह दर्शाता है कि जब तक कोई राधा-कृष्ण की पूजा नहीं करता, तब तक वह जीवन का मानव स्वरूप है बर्बाद. वासुदेवे भगवती भक्ति-योगः प्रयोगितः/ जनयति आशु वैराग्यम् (भाग 1.2.7)। वासुदेव की सेवा में संलग्न होकर, व्यक्ति बहुत जल्दी भौतिक जीवन का त्याग कर देता है। उदाहरण के लिए, कृष्ण चेतना आंदोलन के सदस्य, वासुदेव-भक्ति में लगे होने के कारण, बहुत जल्दी अच्छे वैष्णव होने की अवस्था में आ जाते हैं, इतना कि लोगों को आश्चर्य होता है कि म्लेच्छ और यवन इस अवस्था में आने में सक्षम हैं। यह वासुदेव-भक्ति से संभव है. लेकिन अगर हम इस मानव जीवन में सत्व-गुण के चरण में नहीं आते हैं, तो, जैसा कि नरोत्तम दास ठाकुर गाते हैं, हरि हरि विफले जन्म गोनइनु - इस मानव जीवन को प्राप्त करने में कोई लाभ नहीं है।

श्री वीरराघव आचार्य टिप्पणी करते हैं कि इस श्लोक के पहले भाग में उल्लिखित प्रत्येक वस्तु भौतिक उलझन का कारण है। काल, या समय कारक, भौतिक प्रकृति के गुणों को उत्तेजित करता है, और स्वभाव इन गुणों के साथ जुड़ाव का परिणाम है। इसलिए नरोत्तम दास ठाकुर कहते हैं, भक्त-सने वासा । यदि कोई भक्तों की संगति करेगा, तो उसका स्वभाव बदल जाएगा। हमारा कृष्ण चेतना आंदोलन लोगों को अच्छी संगति देने के लिए है ताकि यह परिवर्तन हो सके, और हम वास्तव में देखते हैं कि इस पद्धति से दुनिया भर में लोग धीरे-धीरे भक्त बन रहे हैं।

जहाँ तक संस्कार, या सुधार की बात है, यह अच्छी संगति से संभव है, क्योंकि अच्छी संगति से व्यक्ति में अच्छी आदतें विकसित होती हैं, और आदत दूसरी प्रकृति बन जाती है। इसलिए, भक्त-सने वासा: लोगों को भक्तों के साथ रहने का मौका दें । फिर उनकी आदतें बदल जाएंगी. मानव जीवन में किसी के पास यह मौका होता है, लेकिन जैसा कि नरोत्तम दास ठाकुर गाते हैं, हरि हरि विफले जन्म गोणैनु: यदि कोई इस अवसर का लाभ उठाने में विफल रहता है, तो उसका मानव जीवन बर्बाद हो जाता है। इसलिए हम मानव समाज को पतन से बचाने और वास्तव में लोगों को उच्च प्रकृति की ओर बढ़ाने का प्रयास कर रहे हैं।

जहां तक ​​काम और कर्म - इच्छाओं और गतिविधियों - का सवाल है, यदि कोई भक्ति सेवा में संलग्न होता है, तो उसका स्वभाव इंद्रिय संतुष्टि की गतिविधियों में संलग्न होने की तुलना में एक अलग प्रकृति विकसित हो जाता है, और निश्चित रूप से परिणाम भी अलग होता है। विभिन्न प्रकृतियों के संयोग के अनुसार ही व्यक्ति को एक विशेष प्रकार का शरीर प्राप्त होता है। कारणं गुण-संगोऽस्य सद-असद-योनि जन्मसु (भ. गी. 13.22)। इसलिए हमें हमेशा अच्छी संगति, भक्तों की संगति की तलाश करनी चाहिए। तभी हमारा जीवन सफल होगा। इंसान की पहचान उसकी संगति से होती है. यदि किसी को भक्तों की अच्छी संगति में रहने का मौका मिलता है, तो वह ज्ञान विकसित करने में सक्षम होता है, और स्वाभाविक रूप से उसके शाश्वत लाभ के लिए उसका चरित्र या स्वभाव बदल जाएगा।