अद्वैतम् अच्युतम् अनादिम् अनन्त-रूपम्
आद्यम् पुराण-पुरुषम् नव-यौवनं च
कृष्ण, परम ब्रह्म, परमेश्वर, आद्या है, सभी का प्रारंभ; वे आदि-पुरुष हैं, युवावस्था वाले मूल पुरुष हैं। वह अपनी कल्पना से कहीं अधिक रूपों में विस्तार कर सकते हैं, फिर भी वह कृष्ण के रूप में अपने मूल रूप से नहीं गिरते; इसलिए उन्हें अच्युत कहा जाता है। यह भगवान हैं। सर्वं विष्णुमयम् जगत्। सर्वं खल्व इदं ब्रह्म। कृष्ण ने इस प्रकार साबित कर दिया कि वह सब कुछ हैं, वह सब कुछ बन सकते हैं, लेकिन फिर भी वह व्यक्तिगत रूप से हर चीज से अलग हैं (मत्-स्थाने सर्व-भूतानि न चहं तेस्ववस्थितः)। यह कृष्ण हैं, जिन्हें अचिंत्य-भेदाभेद-तत्व दर्शन द्वारा समझा जाता है। पूर्णस्य पूर्णम् आदाया पूर्णम् एवावशिष्यते: कृष्ण हमेशा पूर्ण हैं, और यद्यपि वह लाखों ब्रह्मांड बना सकते हैं, उन सभी संपन्नता से भरे हुए हैं, वह हमेशा की तरह संपन्न बने रहते हैं, बिना किसी बदलाव के (अद्वैत)। यह विभिन्न वैष्णव आचार्यों द्वारा विशुद्धाद्वैत, विशिष्टाद्वैत और द्वैताद्वैत जैसे दर्शनों के माध्यम से समझाया गया है। इसलिए व्यक्ति को आचार्य से कृष्ण के बारे में सीखना चाहिए। आचार्यवान पुरुषो वेदा: जो आचार्य के मार्ग का अनुसरण करते हैं वह चीजों को वैसे ही जानते हैं जैसे वे हैं। ऐसा व्यक्ति कृष्ण को जैसा वह है, कम से कम कुछ हद तक जान सकता है, और जैसे ही कोई कृष्ण को समझता है (जन्म कर्म चाहं दिव्यम एवं यो वेति तत्त्वतः), वह भौतिक बंधन से मुक्त हो जाता है (त्याग्य देहम् पुनर् जन्म नैति मामेति सो'र्जुना)।