कुरुक्षेत्र के युद्ध के मैदान में भगवान कृष्ण और भीष्मदेव का आचरण इसलिए रुचिकर है कि प्रभु श्री कृष्ण का कार्य अर्जुन के पक्षपातपूर्ण और भीष्मदेव के साथ वैर के रूप में प्रतीत होता है; किंतु तथ्यतः यह सब विशेष रूप से स्वयं प्रभु के एक महान भक्त भीष्मदेव के प्रति अप्रत्याशित अनुग्रह को प्रकट करने के लिए था। इस तरह के व्यवहार की आश्चर्यजनक विशेषता यह है कि एक भक्त प्रभु को शत्रु की भूमिका निभाकर प्रसन्न कर सकता है। ईश्वर, सर्वव्यापी होने के कारण, अपने शुद्ध भक्त की सेवा स्वीकार कर सकते हैं; यहाँ तक कि शत्रु के भेष में भी। परम स्वामी का कोई शत्रु नहीं हो सकता और न ही कोई तथाकथित शत्रु उन्हें कोई नुकसान पहुँचा सकता है क्योंकि वह अजिता या अजेय हैं। लेकिन फिर भी उन्हें प्रसन्नता होती है जब उनके शुद्ध भक्त उन्हें शत्रु की तरह मारते हैं या किसी श्रेष्ठ स्थान से उन्हें फटकारते हैं, हालाँकि कोई भी भगवान से श्रेष्ठ नहीं हो सकता। ये भक्त और स्वामी के बीच कुछ पारलौकिक, प्रतिक्रियाशील व्यवहार हैं। और जिन लोगों को शुद्ध भक्ति सेवा की जानकारी नहीं है, वे ऐसे व्यवहारों के रहस्य को नहीं समझ सकते। भीष्मदेव ने एक बहादुर योद्धा की भूमिका निभाई और उन्होंने जानबूझकर ईश्वर के शरीर को छेदा ताकि आम आँखों को यह लगे कि प्रभु घायल हो गए हैं, लेकिन तथ्य यह है कि यह सब केवल अधर्मियों को परेशान करने के लिए था। परम आध्यात्मिक शरीर पर घाव नहीं हो सकते और एक भक्त ईश्वर का शत्रु नहीं बन सकता। यदि ऐसा होता तो भीष्मदेव यही प्रभु को अपने जीवन की चरम मंज़िल के रूप में पाने की इच्छा नहीं करते। यदि भीष्मदेव प्रभु के शत्रु होते, तो भगवान कृष्ण उन्हें बिना हिले-डुले भी मिटा सकते थे। खून और जख्मों के साथ भीष्मदेव के सामने आने की कोई ज़रूरत नहीं थी। लेकिन उन्होंने ऐसा इसलिए किया क्योंकि योद्धा भक्त प्रभु की दैवीय सुंदरता को देखना चाहते थे जो शुद्ध भक्त द्वारा निर्मित घावों से अलंकृत थी। प्रभु और सेवक के बीच परम रस या संबंधों के आदान-प्रदान का यही तरीका है। इस तरह के व्यवहार से भगवान और भक्त दोनों अपने-अपने पदों पर गौरवान्वित होते हैं। प्रभु इतने क्रोधित थे कि अर्जुन ने उन्हें रोका जब वह भीष्मदेव की ओर बढ़ रहे थे, लेकिन अर्जुन के रोकने के बावजूद वह एक प्रेमी की तरह भीष्मदेव की ओर बढ़े, बिना किसी बाधा की चिंता किए। उनकी दृढ़ता स्पष्ट रूप से भीष्मदेव को मारना थी, लेकिन वास्तव में यह उन्हें उनके महान भक्त बनने पर प्रसन्न करने के लिए थी। प्रभु निस्संदेह सभी बंधे हुए जीवों के मुक्तिदाता हैं। निर्वैयक्तिकवादी उनसे मोक्ष की इच्छा करते हैं, और वह हमेशा उनकी आकांक्षा के अनुसार उन्हें पुरस्कृत करते हैं, लेकिन यहाँ भीष्मदेव प्रभु को उनके व्यक्तिगत रूप में देखने की आकांक्षा रखते हैं। सभी शुद्ध भक्त इसके लिए लालायित रहते हैं।