कराधान कानून सरल था। कोई बल नहीं था, कोई अतिक्रमण नहीं था। राजा को प्रजा द्वारा किए गए उत्पादन का एक चौथाई लेने का अधिकार था। राजा को किसी की आवंटित संपत्ति का एक चौथाई का दावा करने का अधिकार था। कोई भी उसे देने से नहीं हिचकिचाएगा क्योंकि धर्मपरायण राजा और धार्मिक सद्भाव के कारण पर्याप्त प्राकृतिक संपदा थी। जैसे कि अनाज, फल, फूल, रेशम, कपास, दूध, गहने, खनिज आदि, और इसलिए कोई भी भौतिक रूप से दुखी नहीं था। कृषि और पशुपालन में नागरिक संपन्न थे, और इसलिए उनके पास साबुन और शौचालय, सिनेमा और बार की किसी भी कृत्रिम जरूरत के बिना पर्याप्त अनाज, फल और दूध था।

राजा को यह देखना था कि मानवता की आरक्षित ऊर्जा का उचित उपयोग हो। मानव ऊर्जा का मतलब जानवरों की प्रवृत्ति को पूरा करना नहीं है, बल्कि आत्म-साक्षात्कार के लिए है। पूरी सरकार को विशेष रूप से इस विशेष उद्देश्य को पूरा करने के लिए डिजाइन किया गया था। जैसे, राजा को कैबिनेट मंत्रियों का उचित चयन करना था, लेकिन वोटिंग पृष्ठभूमि की ताकत पर नहीं। मंत्री, सैन्य कमांडर और यहां तक ​​कि साधारण सैनिकों का चयन व्यक्तिगत योग्यता से किया जाता था, और राजा को उन्हें उनके संबंधित पदों पर नियुक्त करने से पहले उनकी निगरानी करनी होती थी। राजा विशेष रूप से यह देखने के लिए सतर्क था कि तपस्वी, या ऐसे व्यक्ति जिन्होंने आध्यात्मिक ज्ञान के प्रसार के लिए सब कुछ का त्याग किया, की कभी अवहेलना न हो। राजा अच्छी तरह से जानता था कि भगवान का सर्वोच्च व्यक्तित्व अपने अमूल्य भक्तों का कोई भी अपमान कभी बर्दाश्त नहीं करता है। ऐसे तपस्वी बदमाशों और चोरों के भी भरोसेमंद नेता थे, जो तपस्वियों के आदेशों की कभी अवज्ञा नहीं करेंगे। राजा राज्य के निरक्षरों, असहायों और विधवाओं को विशेष सुरक्षा देगा। दुश्मनों के किसी भी हमले से पहले रक्षा उपायों की व्यवस्था की जाती थी। कर लगाने की प्रक्रिया आसान थी, और इसका मतलब फिजूलखर्ची करना नहीं था, बल्कि आरक्षित निधि को मजबूत करना था। सैनिकों को दुनिया के सभी हिस्सों से भर्ती किया गया था, और उन्हें विशेष कर्तव्यों के लिए प्रशिक्षित किया गया था।

जहां तक ​​मोक्ष की बात है, तो व्यक्ति को वासना, क्रोध, गैरकानूनी इच्छाओं, लोभ और घबराहट के सिद्धांतों को जीतना होगा। क्रोध से मुक्ति पाने के लिए क्षमा करना सीखना चाहिए। गैरकानूनी इच्छाओं से मुक्त होने के लिए किसी को योजना नहीं बनानी चाहिए। आध्यात्मिक संस्कृति से व्यक्ति नींद पर विजय प्राप्त कर सकता है। सहनशीलता से ही व्यक्ति वासना और लोभ को जीत सकता है। विभिन्न रोगों से होने वाली परेशानियों से नियंत्रित आहार से बचा जा सकता है। आत्म-नियंत्रण से व्यक्ति झूठी आशाओं से मुक्त हो सकता है, और अवांछनीय संगति से बचने से धन की बचत की जा सकती है। योग का अभ्यास से व्यक्ति भूख को नियंत्रित कर सकता है, और अस्थायी ज्ञान को अपनाने से सांसारिकता से बचा जा सकता है। उठने से चक्कर पर विजय प्राप्त की जा सकती है, और तथ्यात्मक निश्चितता से झूठे तर्कों पर विजय प्राप्त की जा सकती है। गंभीरता और मौन से बातूनीपन से बचा जा सकता है, और वीरता से भय से बचा जा सकता है। पूर्ण ज्ञान आत्म-साधना से प्राप्त किया जा सकता है। व्यक्ति को वास्तव में मोक्ष के मार्ग को प्राप्त करने के लिए वासना, लोभ, क्रोध, सपने देखने आदि से मुक्त होना चाहिए।

जहाँ तक ​​महिला वर्ग का सवाल है, स्त्रियों को पुरुषों के लिए प्रेरणा की शक्ति के रूप में स्वीकार किया जाता है। जैसे, स्त्रियाँ पुरुषों से अधिक शक्तिशाली होती हैं। शक्तिशाली जूलियस सीजर को क्लियोपेट्रा द्वारा नियंत्रित किया जाता था। ऐसी शक्तिशाली महिलाएं शर्म से नियंत्रित होती हैं। इसलिए, स्त्रियों के लिए लज्जाशीलता महत्वपूर्ण है। एक बार जब यह नियंत्रण वाल्व ढीला हो जाता है, तो महिलाएं व्यभिचार से समाज में तबाही मचा सकती हैं। व्यभिचार का अर्थ अवांछित संतानों का उत्पादन करना है जिन्हें वर्ण-संकर के रूप में जाना जाता है, जो दुनिया को परेशान करते हैं।

भीष्मदेव ने आखिरी में जो विषय समझाया, वो भगवान को प्रसन्न करने की विधि थी। हम सब भगवान के शाश्वत सेवक हैं और जब हम अपने स्वभाव के इस अहम हिस्से को भूल जाते हैं तो हमें भौतिक जीवन की परिस्थिति में डाल दिया जाता है। भगवान को प्रसन्न करने की सरल विधि (विशेष रूप से गृहस्थों के लिए) है कि भगवान की मूर्ति को घर में स्थापित किया जाए। मूर्ति पर ध्यान लगाकर, कोई व्यक्ति अपने दैनिक कार्यक्रम को निरंतर जारी रख सकता है। घर में मूर्ति की पूजा करना, भक्त की सेवा करना, श्रीमद भागवत सुनना, किसी पवित्र स्थान पर निवास करना और भगवान का पवित्र नाम जपना ये सब ही वो सस्ते उपाय हैं जिनसे कोई व्यक्ति भगवान को प्रसन्न कर सकता है। इस प्रकार, ये विषय दादा ने अपने पोते-पोतियों को समझाया।